Аллах, да будет Он превознесён, упоминает о Своих великих благодеяниях рабам, разъясняя истину от лжи. Он показывает рабам Свои знамения в их душах, во вселенной и в Коране, которые указывают на всё искомое и разъясняют прямой путь в отличие от заблуждения. Тот, кто размышляет над ними, не испытывает ни малейшего сомнения в познании истин. Это одна из величайших милостей Аллаха рабам: истина не осталась смутной, а правое не стало запутанным. Напротив, Он расположил доказательства и ясно показал знамения, чтобы погиб тот, кто погибает, осознанно, и жил тот, кто живёт, осознанно. Чем важнее и значительнее вопрос, тем больше и доступнее доказательств на него. Посмотри на единобожие: поскольку этот вопрос один из величайших, а то и величайший, доказательств в его пользу стало много, разных, как разумных, так и основанных на тексте. Аллах привёл для него примеры и умножил доводы. Поэтому Он упомянул его в этом месте и обратил внимание на некоторые его доказательства, сказав: [Коран: «Призывайте Аллаха, искренне поклоняясь Ему»]. Когда Он упомянул, что показывает рабам Свои знамения, Он указал на великое знамение: [Коран: «И ниспосылает вам с неба удел»], то есть дождь, которым вы и ваш скот получаете пропитание и живёте. Это показывает, что все блага исходят от Него. Из них – благо религии: религиозные вопросы и доказательства на них, а также следующее за этим исполнение. А все мирские блага, такие как блага, возникающие от дождя, которым оживают страны и люди, тоже от Него. Это ясно и решительно указывает, что только Он – единственный Божество, которому必须 посвятить религию искренне, и что только Он – единственный Благодетель. [Коран: «И не помнит (не внемлет)»] знамениям, когда им напоминают о них, [Коран: «кроме обращающегося»] к Аллаху, то есть устремляющегося к Его любви, страху перед Ним, повиновению Ему и смиренной мольбе к Нему. Именно такой извлекает пользу из знамений, и они становятся для него милостью и увеличивают его проницательность. Поскольку знамения порождают помнение, а помнение обязывает к искренности перед Аллахом, Он поставил повеление на основе этого, связав его частицей «фа», указывающей на причинность, и сказал: [Коран: «Призывайте Аллаха, искренне поклоняясь Ему»]. Это охватывает как призывание в поклонении, так и призывание в просьбе. Искренность означает очищение намерения ради Аллаха во всех обязательных и желательных поклонениях, в правах Аллаха и правах Его рабов. То есть: будьте искренни перед Аллахом во всём, что вы исповедуете как религию и чем приближаетесь к Нему. [Коран: «Хотя бы и ненавидели неверующие»] этого, поэтому не придавайте им значения, и пусть это не отвращает вас от вашей религии, и пусть не страшит вас порицание порицающего в вопросах Аллаха. Ведь неверующие крайне ненавидят искренность перед одним только Аллахом, как сказал Всевышний: «Когда упоминается один только Аллах, сердца тех, кто не верует в последний день, сжимаются, а когда упоминаются те, кто кроме Него, – они радуются» [Коран 39:45]. Затем Он упомянул о Своём величии и совершенстве, что требует посвящения поклонения только Ему, и сказал: [Коран: «Возвышенный в степенях, Обладатель трона»], то есть Всевышний, Высочайший, Который воссел на трон и избран им. Его степени возвысились возвышением, которое отличает Его от творений, возвысилась Его мощь, превознеслись Его свойства и величественна Его сущность. К Нему нельзя приблизиться иначе, как благим, чистым и очищающим деянием – искренностью, которая возвышает степени её обладателей, приближает их к Нему и делает их выше Его творений. Затем Он упомянул о Своей милости рабам – посланничестве и откровении, и сказал: [Коран: «Он ниспосылает Дух»], то есть откровение, которое для душ и сердец подобно духу для тел. Как тело без духа не оживает и не живёт, так и дух и сердце без духа откровения не исправляются и не преуспевают. Он, да будет Он превознесён, [Коран: «ниспосылает Дух по Своему повелению»], в котором польза и благо рабов. [Коран: «Тем из Своих рабов, кого пожелает»], то есть посланникам, которых Аллах предпочёл и избрал для Своего откровения и призыва Своих рабов. Цель посылания посланников – достижение рабами счастья в их религии, мирской жизни и загробной жизни, и устранение несчастья от них в религии, мирской жизни и загробной жизни. Поэтому Он сказал: [Коран: «чтобы предостеречь»] тех, кому Аллах ниспослал откровение, [Коран: «о Дне встречи»], то есть устрашать этим рабов и побуждать их готовиться к нему спасительными средствами от того, что там произойдёт. Он назвал его [Коран: «днём встречи»], потому что в нём встречаются Творец и творение, творения друг с другом, деятели и их деяния и их воздаяние. [Коран: «В день, когда они предстанут»], то есть окажутся видимыми на земле, собравшись на одной ровной равнине, где нет ни искривления, ни возвышенности. Призывающий слышит их, а взгляд охватывает их. [Коран: «Для Аллаха не скроется из них ничто»] – ни их сущности, ни их деяния, ни воздаяние за эти деяния. [Коран: «Чья власть сегодня?»], то есть кто владеет тем великим днём, который собирает первых и последних, обитателей небес и обитателей земли, в котором прекратилось соучастие во владении и оборвались все связи, и не осталось ничего, кроме праведных или дурных деяний? [Коран: «Аллаха, Единого, Всепобеждающего»], то есть Единого в Своей сущности, именах, свойствах и действиях, у Которого нет сотоварища ни в чём из этого никоим образом. [Коран: «Всепобеждающего»] над всеми творениями, перед Которым покорились, унизились и смиренно подчинились творения, особенно в тот день, когда лица склонились перед Живым, Самосущим, и в тот день никто не заговорит иначе, как с Его позволения. [Коран: «Сегодня каждая душа будет воздана за то, что она приобрела»] в мирской жизни, добром и злом, малым и большим. [Коран: «Сегодня нет несправедливости»] ни по отношению к кому-либо, ни в виде прибавления к его злым деяниям, ни в виде убавления от его благих деяний. [Коран: «Воистину, Аллах скоро совершает расчёт»], то есть не считайте этот день отдалённым, ибо он грядёт, а всё грядущее близко. Он также скоро совершает расчёт Своим рабам в День воскресения благодаря всеобъемлющему знанию и совершенной мощи.