اللہ تعالیٰ اُن کافروں کی رسوائی اور ذلت کی خبر دیتا ہے جو اُنہیں پیش آئے گی، اور اُن کے دنیا میں واپس بھیجے جانے کے مطالبے، آگ سے نکلنے کی خواہش، اور اُن کے اِس مطالبے کے ناممکن ہونے اور اُن کی سرزنش کا ذکر کرتا ہے۔ فرمایا: {بے شک جن لوگوں نے کفر کیا} یہ عام ہے تاکہ کفر کی ہر قسم کو شامل ہو: اللہ کے ساتھ کفر، یا اُس کی کتابوں کے ساتھ کفر، یا اُس کے رسولوں کے ساتھ کفر، یا آخرت کے دن کے ساتھ کفر۔ جب وہ جہنم میں داخل ہوں گے اور اقرار کریں گے کہ وہ اپنے گناہوں اور بوجھوں کی وجہ سے اُس کے مستحق ہیں، تو وہ اپنے آپ سے سخت بیزار ہوں گے اور اپنے آپ پر انتہائی غصہ کریں گے۔ اُس وقت وہ پکاریں گے اور اُن سے کہا جائے گا: {یقیناً اللہ کی بیزاری (تمہاری اپنی ذات سے زیادہ ہے)} یعنی تم سے (اللہ کی بیزاری ہے) {جب تمہیں ایمان کی طرف بلایا جاتا تھا تو تم انکار کرتے تھے} یعنی جب رسولوں اور اُن کے پیروکاروں نے تمہیں ایمان کی دعوت دی اور تمہارے سامنے وہ دلائل پیش کیے جن سے حق واضح ہو جاتا ہے، تو تم نے کفر کیا اور اُس ایمان سے بے رغبتی کی جس کے لیے اللہ نے تمہیں پیدا کیا تھا، اور تم اُس کی وسیع رحمت سے نکل گئے، پس اُس نے تم سے بیزاری اور نفرت فرمائی۔ پس یہ بیزاری {تمہاری اپنی ذات سے بیزاری سے بڑھ کر ہے} یعنی یہ بیزاری تم پر مسلسل جاری رہی، اور کریم (رب) کا غضب تم پر اُس حال تک قائم رہا کہ تمہارا انجام وہی ہوا جو ہوا۔ پس آج تم پر اللہ کا غضب اور اُس کا عذاب نازل ہو چکا ہے، جب کہ مومنوں نے اللہ کی رضا اور اُس کا ثواب پا لیا۔ تب وہ واپسی کی تمنا کریں گے اور کہیں گے: {اے ہمارے رب! تو نے ہمیں دو بار موت دی اور دو بار زندگی دی، پس ہم نے اپنے گناہوں کا اعتراف کر لیا، تو کیا نکلنے کی کوئی راہ ہے؟} وہ اُس پہلی موت اور دونوں پھونکوں کے درمیان کی حالت کا ارادہ کرتے ہیں، جیسا کہ کہا گیا ہے، یا (پہلی موت سے مراد) اُن کے وجود سے پہلے کا مکمل عدم ہے، پھر اللہ نے اُنہیں پیدا کر کے موت دی۔ اور دو زندگیاں: دنیا کی زندگی اور آخرت کی زندگی۔ یعنی وہ حسرت کے ساتھ یہ کہیں گے، مگر یہ کچھ فائدہ نہ دے گا اور نہ کام آئے گا، اور اُنہیں نجات کے اسباب اختیار نہ کرنے پر ملامت کی جائے گی۔ پس اُن سے کہا جائے گا: {یہ اس لیے ہے کہ جب اکیلے اللہ کو پکارا جاتا تھا تو تم انکار کرتے تھے} یعنی جب اُس کی توحید کی طرف بلایا جاتا اور اُس کے لیے اخلاص کے ساتھ عمل کرنے اور اُس کے ساتھ شرک سے منع کیا جاتا {تو تم کفر کرتے تھے} اور تمہارے دل اس سے نفرت کرتے اور تم انتہائی بے زاری ظاہر کرتے۔ {اور اگر اُس کے ساتھ شرک کیا جائے تو تم ایمان لاتے تھے} یعنی جس چیز نے تمہیں اِس ٹھکانے تک پہنچایا وہ یہ ہے کہ تم ایمان کے بدلے کفر کرتے اور کفر پر ایمان رکھتے تھے، تم اُس پر راضی ہوتے جو دنیا اور آخرت دونوں میں شر اور فساد ہے، اور اُس سے ناخوش ہوتے جو دنیا اور آخرت دونوں میں خیر اور بھلائی ہے۔ تم بدبختی، ذلت اور غضب کے سبب کو ترجیح دیتے اور اُس چیز سے بے رغبتی کرتے جو کامیابی، فلاح اور فتح کا سبب ہے۔ [قرآن: "اور اگر وہ ہدایت کا راستہ دیکھیں تو اُسے اپنا راستہ نہ بنائیں، اور اگر گمراہی کا راستہ دیکھیں تو اُسے اپنا راستہ بنا لیں"] [الأعراف: 146]۔ {پس فیصلہ اللہ ہی کا ہے جو بلند و بزرگ ہے}۔ "العلی" وہ ہے جس کی بلندی ہر پہلو سے مطلق ہے: ذات کی بلندی، قدر کی بلندی، اور قہر کی بلندی۔ اور اُس کی قدر کی بلندی میں اُس کا کامل عدل بھی شامل ہے، کہ وہ ہر چیز کو اُس کی جگہ پر رکھتا ہے اور متقیوں اور فاجروں کو برابر نہیں ٹھہراتا۔ "الکبیر" وہ ہے جس کے لیے کبریائی، عظمت اور بزرگی ہے، اپنے اسماء، صفات اور افعال میں، ہر آفت، عیب اور نقص سے پاک۔ پس جب فیصلہ اُسی کا ہے، اور اُس نے تم پر دائمی ہمیشگی کا فیصلہ فرما دیا ہے، تو اُس کا حکم نہ بدلا جاتا ہے نہ تبدیل ہوتا ہے۔