Аллах сообщает о позоре и унижении, которые постигнут неверующих, о их просьбе вернуть их в мир и выпустить из Ада, о невозможности этого для них и об их упреках. Он говорит: {Воистину, те, которые не уверовали} [Коран: «Воистину, те, которые не уверовали»]. Это слово охватывает все виды неверия: неверие в Аллаха, в Его Книги, в Его посланников или в Судный день. Когда они войдут в Ад и признают, что заслуживают его за совершённые грехи и проступки, они будут испытывать к себе крайнее отвращение и сильнейший гнев. Тогда им будет произнесено: {Ненавидение Аллахом} [Коран: «Ненависть Аллаха к вам», — то есть Его ненависть к вам], {когда вас призывали к вере, а вы не веровали} [Коран: «когда вас призывали к вере, а вы не веровали»], то есть тогда, когда к вам обращались посланники и их последователи, призывая вас к вере, и приводили вам ясные доказательства, которыми истина становилась очевидной. Но вы не уверовали, отвергли веру, для которой Аллах сотворил вас, и вышли из-под Его широкой милости. Поэтому Он возненавидел вас и ожесточился против вас. Это {больше, чем ваша ненависть к самим себе} [Коран: «больше, чем ваша ненависть к самим себе»], то есть эта ненависть Аллаха к вам продолжалась непрерывно, и гнев Великодушного постиг вас, пока ваше положение не дошло до того, до чего дошло. Ныне на вас обрушился гнев Аллаха и Его наказание, тогда как верующие удостоились Его довольства и Его награды. Тогда они попросят вернуть их обратно и скажут: {Господь наш, Ты дважды умертвил нас и дважды оживил нас} [Коран: «Господь наш, Ты дважды умертвил нас и дважды оживил нас»]. Под первой смертью они подразумевают смерть, а под промежутком между двумя дуновениями в Трубу, как было сказано, либо абсолютное небытие до их сотворения, после чего Аллах умертвил их, сотворив их. {И дважды оживил нас} [Коран: «и дважды оживил нас»] — это жизнь в этом мире и жизнь в мире вечном. {Мы признаём наши грехи. Есть ли у нас путь к выходу?} [Коран: «Мы признаём наши грехи. Есть ли у нас путь к выходу?»]. То есть они скорбят и говорят это, но это не приносит пользы и не помогает, и их упрекают в том, что они не совершили дел, ведущих к спасению. Тогда им будет сказано: {Это потому, что когда призывали одного Аллаха, вы не веровали} [Коран: «Это потому, что когда призывали одного Аллаха, вы не веровали»], то есть когда призывали к признанию Его единства, к искреннему служению Ему и запрещали многобожие с Ним, {вы отвергали}, и сердца ваши содрогались от этого, и вы крайне отвращались. {А если бы Ему придавали сотоварищей, вы бы уверовали} [Коран: «А если бы Ему придавали сотоварищей, вы бы уверовали»], — то есть это тот, кто привёл вас к такому положению и поселил вас в этом месте и этом пристанище, — вы отвергаете веру и веруете в неверие, одобряете то, что является злом и порчей в этом мире и в мире вечном, и ненавидите то, что является благом и пользой в этом мире и в мире вечном. Вы предпочитаете причину несчастья, унижения и гнева и отворачиваетесь от того, что является причиной успеха, спасения и победы. {И если бы они видели путь прямой, не избрали бы его путём; а если бы видели путь заблуждения, избрали бы его путём} [Коран: «И если бы они видели путь прямой, не избрали бы его путём; а если бы видели путь заблуждения, избрали бы его путём»] [Коран, 7:146]. {Суд принадлежит Аллаху, Высочайшему, Величайшему} [Коран: «Суд принадлежит Аллаху, Высочайшему, Величайшему»]. «Высочайший» — тот, кому принадлежит абсолютное превосходство во всех отношениях: превосходство Его сущности, превосходство Его достоинства и превосходство Его могущества, а также из величия Его достоинства — совершенство Его справедливости и то, что Он помещает вещи на их места и не уравнивает богобоязненных с развратниками. «Величайший» — тот, кому принадлежат величие, мощь и слава в Его именах, качествах и деяниях, свободных от всякого изъяна, порока и недостатка. Раз суд принадлежит Аллаху, и Он вынес вам приговор о вечном пребывании в Аду, то Его приговор не изменится и не будет заменён.