Allah ﷻ memerintahkan hamba-hamba-Nya yang beriman, apabila mereka keluar untuk berjihad di jalan-Nya dan untuk mencari keridaan-Nya, agar mereka meneliti dan berhati-hati dalam segala urusan mereka yang masih samar. Urusan itu terbagi dua: urusan yang jelas dan urusan yang tidak jelas. Urusan yang jelas dan terang tidak memerlukan kehati-hatian dan pemeriksaan, karena hal itu adalah sesuatu yang sudah pasti diketahui. Adapun urusan yang pelik dan tidak jelas, manusia memerlukan kehati-hatian dan pemeriksaan di dalamnya, agar ia mengetahui apakah ia boleh melakukannya atau tidak. Sebab, kehati-hatian dalam urusan-urusan seperti ini mengandung banyak manfaat dan mencegah keburukan yang besar, sehingga dengannya dapat diketahui agama, akal, dan kematangan seorang hamba. Berbeda dengan orang yang tergesa-gesa dalam urusan sejak awalnya, sebelum jelas baginya hukumnya, karena hal itu akan membawa kepada sesuatu yang tidak semestinya, sebagaimana terjadi pada orang-orang yang Allah tegur dalam ayat ini. Mereka tidak berhati-hati, lalu membunuh orang yang mengucapkan salam kepada mereka, padahal orang itu membawa harta rampasan miliknya atau harta orang lain. Mereka menyangka bahwa dengan itu mereka cukup dengan membunuhnya, padahal hal itu keliru dalam kenyataannya. Karena itu Allah menegur mereka dengan firman-Nya: {Maka telitilah, dan janganlah kamu mengatakan kepada orang yang mengucapkan salam kepadamu, "Kamu bukan orang beriman," (hanya) karena kamu ingin mendapatkan harta benda kehidupan dunia. Padahal di sisi Allah ada harta rampasan yang banyak} [Al-Qur'an: "Maka telitilah, dan janganlah kamu mengatakan kepada orang yang mengucapkan salam kepadamu, 'Kamu bukan orang beriman', (hanya) karena kamu ingin mendapatkan harta benda kehidupan dunia. Padahal di sisi Allah ada harta rampasan yang banyak."]. Yakni, janganlah harta dunia yang fana dan sedikit itu mendorong kalian melakukan perbuatan yang tidak semestinya sehingga kalian kehilangan pahala besar dan kekal di sisi Allah. Sesungguhnya apa yang ada di sisi Allah itu lebih baik dan lebih kekal. Dalam hal ini terdapat isyarat bahwa seorang hamba, apabila melihat dorongan nafsunya condong kepada keadaan yang ia gemari namun membahayakan dirinya, hendaknya ia mengingatkan dirinya tentang apa yang Allah siapkan bagi orang yang menahan nafsunya dari keinginannya serta mendahulukan keridaan Allah atas keridaan dirinya. Sebab, hal itu menumbuhkan dorongan dalam jiwa untuk mematuhi perintah Allah, meskipun terasa berat baginya. Kemudian Allah ﷻ berfirman, mengingatkan mereka akan keadaan mereka yang dahulu, sebelum mereka mendapat hidayah Islam: {Begitulah keadaanmu dahulu, lalu Allah memberi karunia kepadamu} Yakni, sebagaimana Dia telah memberi petunjuk kepadamu setelah kesesatanmu, demikian pula Dia dapat memberi petunjuk kepada orang selainmu. Sebagaimana hidayah itu diperoleh kalian sedikit demi sedikit, demikian pula orang lain. Maka, memandang orang yang sempurna kepada keadaan awalnya yang masih kurang, dan memperlakukan orang yang berada dalam keadaan serupa dengannya, sesuai dengan apa yang diketahui dari keadaan awalnya, serta mengajaknya dengan hikmah dan nasihat yang baik, merupakan salah satu sebab terbesar bagi kemanfaatan dirinya dan orang yang diajak. Karena itu, Allah mengulangi perintah untuk meneliti dengan firman-Nya: {Maka telitilah}. Apabila orang yang keluar berjihad di jalan Allah, memerangi musuh-musuh Allah, dan telah mempersiapkan diri dengan berbagai persiapan untuk menghantam mereka, diperintahkan untuk meneliti orang yang mengucapkan salam kepadanya, sedangkan indikasi yang kuat menunjukkan bahwa ia mengucapkan salam hanya untuk berlindung dari pembunuhan dan karena takut pada dirinya, maka hal itu menunjukkan perintah untuk meneliti dan berhati-hati dalam setiap keadaan yang mengandung unsur kesamaran. Dalam keadaan-keadaan seperti itu, seorang hamba hendaknya berhati-hati hingga urusan menjadi jelas baginya dan kebenaran serta kebaikan tampak. {Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan} Maka Dia membalas setiap orang atas apa yang ia kerjakan dan niatkan, sesuai dengan pengetahuan-Nya tentang keadaan hamba-hamba-Nya dan niat mereka.