سورة النساء · الآية ٨
﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾
“اور جب میراث کی تقسیم کے وقت (غیر وارث) رشتہ دار اور یتیم اور محتاج آجائیں تو ان کو بھی اس میں سے کچھ دے دیا کرو۔ اور شیریں کلامی سے پیش آیا کرو”
An-Nisa 4:8 · فتح محمد جالندھری
تفسیر
تیسیر الکریم الرحمن (تفسیرِ سعدی)
یہ اللہ تعالیٰ کے عمدہ اور عظیم احکام میں سے ہے جو دلوں کو جبر (تسلی) دیتے ہیں، چنانچہ فرمایا: { وإذا حضر القسمة } یعنی جب میراث کی تقسیم کے وقت {أولوا القربى} یعنی وہ رشتہ دار جو وارث نہیں ہیں (اس پر قرینہ اللہ کا قول {القسمة} ہے، کیونکہ وارث تو وہ ہیں جن میں تقسیم کی جاتی ہے) {واليتامى والمساكين} یعنی مستحق فقراء، {فارزقوهم منه} یعنی اس مال میں سے جو بغیر محنت اور مشقت کے تمہارے پاس آیا ہے، جتنا میسر ہو انہیں دو، کیونکہ ان کے نفوس اس کی طرف متوجہ اور دل اس کے منتظر ہیں، پس ایسی چیز سے ان کے دلوں کی دلجوئی کرو جو تمہیں نقصان نہ دے اور ان کے لیے نفع بخش ہو۔ اسی معنی سے یہ بات نکلتی ہے کہ جو شخص کسی ایسی چیز کا خواہش مند اور متوقع ہو جو انسان کے سامنے موجود ہو، تو اسے چاہیے کہ اس میں سے جتنا ہو سکے اسے دے، جیسا کہ نبی ﷺ فرمایا کرتے تھے: "جب تم میں سے کسی کا خادم اس کا کھانا لے کر آئے تو اسے اپنے ساتھ بٹھا لے، اور اگر ساتھ نہ بٹھائے تو اسے ایک یا دو لقمے دے دے۔" یا جیسا کہ آپ ﷺ نے فرمایا۔ صحابہ رضی اللہ عنہم کا یہ دستور تھا کہ جب ان کے درختوں کا پہلا پھل پکتا تو وہ اسے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں لاتے، آپ ﷺ اس پر برکت کی دعا فرماتے، پھر اپنے پاس موجود سب سے کم عمر بچے کو دیکھ کر وہ پھل اسے عطا فرما دیتے، کیونکہ آپ جانتے تھے کہ اسے اس کی شدید خواہش ہے۔ یہ سب اس صورت میں ہے جب دینا ممکن ہو، اور اگر ایسا ممکن نہ ہو، کیونکہ وہ بے عقلوں کا حق ہو، یا اس سے زیادہ اہم کوئی معاملہ ہو، تو انہیں اچھے طریقے سے بات کہہ کر لوٹا دیں، یعنی ایسی نرم اور اچھی بات کہیں جو نہ سخت ہو اور نہ بری۔
عربی متن
وهذا من أحكام الله الحسنة الجليلة الجابرة للقلوب فقال: { وإذا حضر القسمة } أي: قسمة المواريث { أولوا القربى } أي: الأقارب غير الوارثين بقرينة قوله: { القسمة } لأن الوارثين من المقسوم عليهم. { واليتامى والمساكين } أي: المستحقون من الفقراء. { فارزقوهم منه } أي: أعطوهم ما تيسر من هذا المال الذي جاءكم بغير كد ولا تعب، ولا عناء ولا نصب، فإن نفوسهم متشوفة إليه، وقلوبهم متطلعة، فاجبروا خواطرهم بما لا يضركم وهو نافعهم. ويؤخذ من المعنى أن كل من له تطلع وتشوف إلى ما حضر بين يدي الإنسان، ينبغي له أن يعطيه منه ما تيسر، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه فليجلسه معه، فإن لم يجلسه معه، فليناوله لقمة أو لقمتين " أو كما قال. وكان الصحابة رضي الله عنهم - إذا بدأت باكورة أشجارهم - أتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبرك عليها، ونظر إلى أصغر وليد عنده فأعطاه ذلك، علما منه بشدة تشوفه لذلك، وهذا كله مع إمكان الإعطاء، فإن لم يمكن ذلك - لكونه حق سفهاء، أو ثم أهم من ذلك - فليقولوا لهم قولا معروفا يردوهم ردا جميلا، بقول حسن غير فاحش ولا قبيح.
تفسیر القرآن العظیم (تفسیرِ ابنِ کثیر)
وقال الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في هذه الآية، قال: هي واجبة على أهل الميراث، ما طابت به أنفسهم. وهكذا روي عن ابن مسعود، وأبي موسى، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وأبي العالية، والشعبي، والحسن، وابن سيرين، وسعيد بن جبير، ومكحول، وإبراهيم النخعي، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، ويحيى بن يعمر: إنها واجبة. وروى ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الأشج، عن اسماعيل بن علية، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين قال: ولي عبيدة وصية، فأمر بشاة فذبحت، فأطعم أصحاب هذه الآية، وقال: لولا هذه الآية لكان هذا من مالي. وقال مالك، فيما يروى عنه من التفسير في جزء مجموع، عن الزهري: أن عروة أعطى من مال مصعب حين قسم ماله. وقال الزهري: وهي محكمة. وقال مالك، عن عبد الكريم، عن مجاهد قال: هو حق واجب ما طابت به الأنفس. قال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج (1) أخبرني ابن أبى مليكة: أن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، والقاسم بن محمد أخبراه: أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه عبد الرحمن وعائشة حية قالا فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة إلا أعطاه من ميراث أبيه. قالا وتلا {وإذا حضر القسمة أولوا القربى} قال القاسم: فذكرت ذلك لابن عباس فقال: ما أصاب، ليس ذلك له، إنما ذلك إلى الوصية، وإنما هذه الآية في الوصية يزيد الميت [أن] (2) يوصي لهم. رواه ابن أبي حاتم (3) . قال سفيان الثوري، عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس: {وإذا حضر القسمة} قال: منسوخة. وقال إسماعيل بن مسلم المكي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال في هذه الآية: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى} نسختها الآية التي بعدها: {يوصيكم الله في أولادكم} وقال العوفي، عن ابن عباس في هذه الآية: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى} كان ذلك قبل أن تنزل (4) الفرائض، فأنزل الله بعد ذلك الفرائض، فأعطى كل ذي حق حقه، فجعلت الصدقة فيما سمى المتوفى. رواهن …