سورة النساء · الآية ٨
﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾
Va izâ hadaral kismata ulul kurbâ valyatâmâ valmasâkînu farzukûhum minhu va kûlû lahum kavlam ma’rûfâ
“Taksimde, yakınlar, yetimler ve düşkünler bulunursa, ondan onlara da verin, güzel sözler söyleyin”
An-Nisa 4:8 · Diyanet İşleri Başkanlığı meali
Tefsir
تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)
Bu, Allah'ın güzel ve yüce hükümlerinden olup gönülleri hoş eden bir hükümdür. Allah şöyle buyurdu: [Kur'an: "Taksim sırasında akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa"] Yani miras taksimi sırasında, mirasçı olmayan akrabalar; "taksim" kelimesinin işaret ettiği üzere, mirasçılar taksim edilen kimseler olduğu için bunlar mirasçı olmayan akrabalardır. [Kur'an: "Yetimler ve yoksullar"] Yani hak sahibi olan muhtaçlardır. [Kur'an: "Onlara o maldan bir şey verin."] Yani, emek ve yorgunluk olmadan, meşakkat ve yorgunluk çekmeden size gelen bu maldan kolayca verebileceğiniz kadarını verin. Çünkü onların nefisleri buna meyyaldir ve gönülleri ona bakar. Size zarar vermeyecek bir şeyle gönüllerini hoş edin, bu da onlara fayda sağlar. Manadan şu çıkarılır: İnsanın önünde bulunan bir şeye göz dikmiş ve arzu duyan her kimse, ona kolayca verebileceği kadarını vermelidir. Nitekim Nebî ﷺ şöyle buyururdu: "Biriniz hizmetçisi yemeğini getirdiğinde onu yanına oturtsun. Eğer onu yanına oturtmazsa, ona bir veya iki lokma versin." Veya buyurduğu gibi. Sahâbe-i kiram radıyallahu anhüm, ağaçlarının ilk meyvesi olgunlaşınca, bunu Resûlullah ﷺ'a getirirlerdi. O da bereket duası yapar, yanındaki en küçük çocuğa bakar ve onun bunu ne kadar istediğini bildiği için ona verirdi. Bütün bunlar, vermenin mümkün olduğu durumdadır. Eğer verme imkânı yoksa, çünkü bu malın hakkı beceriksizlerindir veya bundan daha önemli bir durum varsa, o zaman onlara güzel bir söz söylesinler ve güzel bir üslupla, kötü ve çirkin olmayan bir sözle onları çevirsinler.
Arapça metin
وهذا من أحكام الله الحسنة الجليلة الجابرة للقلوب فقال: { وإذا حضر القسمة } أي: قسمة المواريث { أولوا القربى } أي: الأقارب غير الوارثين بقرينة قوله: { القسمة } لأن الوارثين من المقسوم عليهم. { واليتامى والمساكين } أي: المستحقون من الفقراء. { فارزقوهم منه } أي: أعطوهم ما تيسر من هذا المال الذي جاءكم بغير كد ولا تعب، ولا عناء ولا نصب، فإن نفوسهم متشوفة إليه، وقلوبهم متطلعة، فاجبروا خواطرهم بما لا يضركم وهو نافعهم. ويؤخذ من المعنى أن كل من له تطلع وتشوف إلى ما حضر بين يدي الإنسان، ينبغي له أن يعطيه منه ما تيسر، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه فليجلسه معه، فإن لم يجلسه معه، فليناوله لقمة أو لقمتين " أو كما قال. وكان الصحابة رضي الله عنهم - إذا بدأت باكورة أشجارهم - أتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبرك عليها، ونظر إلى أصغر وليد عنده فأعطاه ذلك، علما منه بشدة تشوفه لذلك، وهذا كله مع إمكان الإعطاء، فإن لم يمكن ذلك - لكونه حق سفهاء، أو ثم أهم من ذلك - فليقولوا لهم قولا معروفا يردوهم ردا جميلا، بقول حسن غير فاحش ولا قبيح.
تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)
وقال الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في هذه الآية، قال: هي واجبة على أهل الميراث، ما طابت به أنفسهم. وهكذا روي عن ابن مسعود، وأبي موسى، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وأبي العالية، والشعبي، والحسن، وابن سيرين، وسعيد بن جبير، ومكحول، وإبراهيم النخعي، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، ويحيى بن يعمر: إنها واجبة. وروى ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الأشج، عن اسماعيل بن علية، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين قال: ولي عبيدة وصية، فأمر بشاة فذبحت، فأطعم أصحاب هذه الآية، وقال: لولا هذه الآية لكان هذا من مالي. وقال مالك، فيما يروى عنه من التفسير في جزء مجموع، عن الزهري: أن عروة أعطى من مال مصعب حين قسم ماله. وقال الزهري: وهي محكمة. وقال مالك، عن عبد الكريم، عن مجاهد قال: هو حق واجب ما طابت به الأنفس. قال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج (1) أخبرني ابن أبى مليكة: أن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، والقاسم بن محمد أخبراه: أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه عبد الرحمن وعائشة حية قالا فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة إلا أعطاه من ميراث أبيه. قالا وتلا {وإذا حضر القسمة أولوا القربى} قال القاسم: فذكرت ذلك لابن عباس فقال: ما أصاب، ليس ذلك له، إنما ذلك إلى الوصية، وإنما هذه الآية في الوصية يزيد الميت [أن] (2) يوصي لهم. رواه ابن أبي حاتم (3) . قال سفيان الثوري، عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس: {وإذا حضر القسمة} قال: منسوخة. وقال إسماعيل بن مسلم المكي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال في هذه الآية: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى} نسختها الآية التي بعدها: {يوصيكم الله في أولادكم} وقال العوفي، عن ابن عباس في هذه الآية: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى} كان ذلك قبل أن تنزل (4) الفرائض، فأنزل الله بعد ذلك الفرائض، فأعطى كل ذي حق حقه، فجعلت الصدقة فيما سمى المتوفى. رواهن …