سورة النساء · الآية ٨
﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾
Ва иза хадарал кисмата улул курба валйатама валмасакину фарзукухум минху ва кулу лахум каулам ма’руфа
“Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то одарите их из него и скажите им слово доброе”
An-Nisa 4:8 · Э. Кулиев
Тафсир
Тайсир аль-Карим ар-Рахман (тафсир ас-Саади)
Это одно из благих и великих предписаний Аллаха, утешающих сердца. Он сказал: [Коран: «Когда при разделе присутствуют родственники, сироты и бедняки, то одарите их из этого»]. Имеется в виду раздел наследства. «Родственники» — это близкие, не являющиеся наследниками, о чём свидетельствует слово «раздел», ведь наследники входят в число тех, между кем делится имущество. «Сироты и бедняки» — это нуждающиеся из числа бедных. «Одарите их из этого» — дайте им то, что возможно, из этого имущества, которое досталось вам без труда, усилий и утомления. Ведь их души стремятся к нему, а сердца жаждут его, поэтому утешьте их тем, что не повредит вам и принесёт пользу им. Из этого смысла следует, что тому, кто жаждет и стремится к тому, что находится перед человеком, следует дать от этого, сколько возможно, как сказал Пророк ﷺ: «Если кто-то из вас принесёт своему слуге его еду, пусть посадит его с собой, а если не посадит с собой, то пусть даст ему кусок или два», или как он сказал. Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, когда созревали первые плоды их деревьев, приносили их Посланнику Аллаха ﷺ, и он благословлял их, смотрел на младшего ребёнка рядом с собой и давал ему этот плод, зная о его сильном желании. Всё это — при возможности дать. Если же дать нельзя, потому что это право безрассудных или есть более важное дело, то пусть скажут им добрые слова, которые отошлют их с благодарностью, — прекрасным словом, без грубости и безобразия. [Коран: «Пусть говорят им слова доброго» — 4:8]
Арабский текст
وهذا من أحكام الله الحسنة الجليلة الجابرة للقلوب فقال: { وإذا حضر القسمة } أي: قسمة المواريث { أولوا القربى } أي: الأقارب غير الوارثين بقرينة قوله: { القسمة } لأن الوارثين من المقسوم عليهم. { واليتامى والمساكين } أي: المستحقون من الفقراء. { فارزقوهم منه } أي: أعطوهم ما تيسر من هذا المال الذي جاءكم بغير كد ولا تعب، ولا عناء ولا نصب، فإن نفوسهم متشوفة إليه، وقلوبهم متطلعة، فاجبروا خواطرهم بما لا يضركم وهو نافعهم. ويؤخذ من المعنى أن كل من له تطلع وتشوف إلى ما حضر بين يدي الإنسان، ينبغي له أن يعطيه منه ما تيسر، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه فليجلسه معه، فإن لم يجلسه معه، فليناوله لقمة أو لقمتين " أو كما قال. وكان الصحابة رضي الله عنهم - إذا بدأت باكورة أشجارهم - أتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبرك عليها، ونظر إلى أصغر وليد عنده فأعطاه ذلك، علما منه بشدة تشوفه لذلك، وهذا كله مع إمكان الإعطاء، فإن لم يمكن ذلك - لكونه حق سفهاء، أو ثم أهم من ذلك - فليقولوا لهم قولا معروفا يردوهم ردا جميلا، بقول حسن غير فاحش ولا قبيح.
Тафсир аль-Кур'ан аль-Азим (тафсир Ибн Касир)
وقال الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في هذه الآية، قال: هي واجبة على أهل الميراث، ما طابت به أنفسهم. وهكذا روي عن ابن مسعود، وأبي موسى، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وأبي العالية، والشعبي، والحسن، وابن سيرين، وسعيد بن جبير، ومكحول، وإبراهيم النخعي، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، ويحيى بن يعمر: إنها واجبة. وروى ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الأشج، عن اسماعيل بن علية، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين قال: ولي عبيدة وصية، فأمر بشاة فذبحت، فأطعم أصحاب هذه الآية، وقال: لولا هذه الآية لكان هذا من مالي. وقال مالك، فيما يروى عنه من التفسير في جزء مجموع، عن الزهري: أن عروة أعطى من مال مصعب حين قسم ماله. وقال الزهري: وهي محكمة. وقال مالك، عن عبد الكريم، عن مجاهد قال: هو حق واجب ما طابت به الأنفس. قال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج (1) أخبرني ابن أبى مليكة: أن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، والقاسم بن محمد أخبراه: أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه عبد الرحمن وعائشة حية قالا فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة إلا أعطاه من ميراث أبيه. قالا وتلا {وإذا حضر القسمة أولوا القربى} قال القاسم: فذكرت ذلك لابن عباس فقال: ما أصاب، ليس ذلك له، إنما ذلك إلى الوصية، وإنما هذه الآية في الوصية يزيد الميت [أن] (2) يوصي لهم. رواه ابن أبي حاتم (3) . قال سفيان الثوري، عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس: {وإذا حضر القسمة} قال: منسوخة. وقال إسماعيل بن مسلم المكي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال في هذه الآية: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى} نسختها الآية التي بعدها: {يوصيكم الله في أولادكم} وقال العوفي، عن ابن عباس في هذه الآية: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى} كان ذلك قبل أن تنزل (4) الفرائض، فأنزل الله بعد ذلك الفرائض، فأعطى كل ذي حق حقه، فجعلت الصدقة فيما سمى المتوفى. رواهن …