البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سورة النساء · الآية ٨

﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾

Wa iza hadaral qismata ulul qurba walyatama walmasakinu farzuquhum minhu wa qulu lahum qawlam ma’rufa

“(Dan apabila sewaktu pembagian itu hadir beberapa kerabat,179) anak-anak yatim dan orang-orang miskin, maka berilah mereka dari harta itu180) (sekedarnya) dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang baik”

An-Nisa 4:8 · Kementerian Agama RI

Tafsir

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)

Ini termasuk hukum-hukum Allah yang baik dan agung, yang menenangkan hati. Allah berfirman: {Apabila sewaktu pembagian itu hadir} yakni pembagian warisan {kerabat} yakni kerabat yang bukan ahli waris, berdasarkan qarinah firman-Nya {pembagian}, karena ahli waris termasuk pihak yang dibagi untuknya. {Anak-anak yatim dan orang-orang miskin} yakni mereka yang berhak menerima dari kalangan fakir. {Maka berilah mereka dari harta itu} yakni berikanlah kepada mereka sebagian yang mudah dari harta yang datang kepada kalian tanpa jerih payah, tanpa susah dan lelah, karena jiwa mereka sangat menginginkannya dan hati mereka berharap kepadanya; maka hiburlah hati mereka dengan sesuatu yang tidak merugikan kalian dan bermanfaat bagi mereka. Dari makna ayat ini dipahami bahwa setiap orang yang memiliki keinginan dan harapan terhadap apa yang ada di hadapan seseorang, hendaknya ia diberi darinya sebagian yang mudah, sebagaimana Nabi ﷺ bersabda: "Apabila salah seorang dari kalian didatangi pelayannya dengan makanannya, maka hendaklah ia mengajaknya duduk bersamanya. Jika ia tidak mengajaknya duduk bersama, hendaklah ia memberinya satu atau dua suapan." Atau sebagaimana sabda beliau. Para sahabat radhiyallahu 'anhum, apabila buah pertama dari pohon mereka mulai matang, mereka membawanya kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau mendoakan keberkahan padanya, dan memandang anak kecil yang paling muda di dekat beliau, lalu memberikannya kepadanya, karena beliau mengetahui betapa besar keinginannya terhadap hal itu. Semua ini berlaku bila memungkinkan untuk memberi. Jika tidak memungkinkan, misalnya karena itu hak orang-orang yang kurang akal, atau ada kepentingan yang lebih penting, maka hendaklah mereka mengucapkan kepada mereka perkataan yang baik, yang menolak mereka dengan penolakan yang santun, dengan ucapan yang baik, tidak kasar dan tidak buruk.

Teks Arab

وهذا من أحكام الله الحسنة الجليلة الجابرة للقلوب فقال: { وإذا حضر القسمة } أي: قسمة المواريث { أولوا القربى } أي: الأقارب غير الوارثين بقرينة قوله: { القسمة } لأن الوارثين من المقسوم عليهم. { واليتامى والمساكين } أي: المستحقون من الفقراء. { فارزقوهم منه } أي: أعطوهم ما تيسر من هذا المال الذي جاءكم بغير كد ولا تعب، ولا عناء ولا نصب، فإن نفوسهم متشوفة إليه، وقلوبهم متطلعة، فاجبروا خواطرهم بما لا يضركم وهو نافعهم. ويؤخذ من المعنى أن كل من له تطلع وتشوف إلى ما حضر بين يدي الإنسان، ينبغي له أن يعطيه منه ما تيسر، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه فليجلسه معه، فإن لم يجلسه معه، فليناوله لقمة أو لقمتين " أو كما قال. وكان الصحابة رضي الله عنهم - إذا بدأت باكورة أشجارهم - أتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبرك عليها، ونظر إلى أصغر وليد عنده فأعطاه ذلك، علما منه بشدة تشوفه لذلك، وهذا كله مع إمكان الإعطاء، فإن لم يمكن ذلك - لكونه حق سفهاء، أو ثم أهم من ذلك - فليقولوا لهم قولا معروفا يردوهم ردا جميلا، بقول حسن غير فاحش ولا قبيح.

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي) (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: النساء ٨) ↗

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)

وقال الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في هذه الآية، قال: هي واجبة على أهل الميراث، ما طابت به أنفسهم. وهكذا روي عن ابن مسعود، وأبي موسى، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وأبي العالية، والشعبي، والحسن، وابن سيرين، وسعيد بن جبير، ومكحول، وإبراهيم النخعي، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، ويحيى بن يعمر: إنها واجبة. وروى ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الأشج، عن اسماعيل بن علية، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين قال: ولي عبيدة وصية، فأمر بشاة فذبحت، فأطعم أصحاب هذه الآية، وقال: لولا هذه الآية لكان هذا من مالي. وقال مالك، فيما يروى عنه من التفسير في جزء مجموع، عن الزهري: أن عروة أعطى من مال مصعب حين قسم ماله. وقال الزهري: وهي محكمة. وقال مالك، عن عبد الكريم، عن مجاهد قال: هو حق واجب ما طابت به الأنفس. قال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج (1) أخبرني ابن أبى مليكة: أن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، والقاسم بن محمد أخبراه: أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه عبد الرحمن وعائشة حية قالا فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة إلا أعطاه من ميراث أبيه. قالا وتلا {وإذا حضر القسمة أولوا القربى} قال القاسم: فذكرت ذلك لابن عباس فقال: ما أصاب، ليس ذلك له، إنما ذلك إلى الوصية، وإنما هذه الآية في الوصية يزيد الميت [أن] (2) يوصي لهم. رواه ابن أبي حاتم (3) . قال سفيان الثوري، عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس: {وإذا حضر القسمة} قال: منسوخة. وقال إسماعيل بن مسلم المكي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال في هذه الآية: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى} نسختها الآية التي بعدها: {يوصيكم الله في أولادكم} وقال العوفي، عن ابن عباس في هذه الآية: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى} كان ذلك قبل أن تنزل (4) الفرائض، فأنزل الله بعد ذلك الفرائض، فأعطى كل ذي حق حقه، فجعلت الصدقة فيما سمى المتوفى. رواهن …

Lanjutkan di kitab ↗

تفسير الطبري (جامع البيان)

تفسير الطبري (جامع البيان) (الطبري، ت ٣١٠هـ: ٦/٤٣١) ↗