Allah ﷻ memberitahukan bahwa seandainya Dia mewajibkan kepada hamba-hamba-Nya perintah-perintah yang berat bagi jiwa, seperti membunuh diri sendiri dan keluar dari kampung halaman, niscaya hanya sedikit dari mereka, bahkan sangat jarang, yang melaksanakannya. Maka hendaklah mereka memuji Tuhan mereka dan bersyukur kepada-Nya atas kemudahan perintah-perintah yang Dia bebankan, yang mudah dilaksanakan oleh setiap orang dan tidak menyulitkan. Dalam hal ini terdapat isyarat bahwa seorang hamba hendaknya memperhatikan lawan dari apa yang ia alami berupa hal-hal yang dibenci, agar ibadah terasa ringan baginya dan ia semakin bertambah pujian dan syukurnya kepada Tuhannya. Kemudian Allah memberitahukan bahwa seandainya mereka melakukan apa yang diberi nasihat, yaitu apa yang dibebankan kepada mereka pada setiap waktu sesuai kadarnya, lalu mereka mencurahkan tekad dan mengerahkan jiwa mereka untuk melaksanakannya dan menyempurnakannya, serta jiwa mereka tidak berambisi kepada hal yang belum mereka capai dan belum mereka tekuni, maka inilah yang seharusnya dilakukan seorang hamba: memperhatikan keadaan yang wajib ia laksanakan lalu menyempurnakannya, kemudian naik tingkat sedikit demi sedikit hingga sampai kepada ilmu dan amal yang telah ditentukan baginya dalam urusan agama dan dunia. Hal ini berbeda dengan orang yang jiwanya berambisi kepada perkara yang belum ia capai dan belum diperintahkan kepadanya, sebab ia hampir tidak akan mencapai hal itu, karena tekadnya terpecah, timbul rasa malas, dan semangatnya hilang. Lalu Allah menetapkan empat hal yang diperoleh mereka karena melaksanakan apa yang diberi nasihat: Pertama, kebaikan, sebagaimana firman-Nya: {لكان خيرا لهم} [Al-Qur'an: "niscaya itu lebih baik bagi mereka"], yakni mereka termasuk orang-orang baik yang memiliki sifat-sifat tersebut, dari perbuatan-perbuatan baik yang mereka diperintahkan melakukannya; dan dengan demikian sifat orang-orang jahat terhapus dari mereka, karena tetapnya sesuatu meniscayakan tiadanya lawannya. Kedua, memperoleh keteguhan dan keteguhan itu bertambah, karena Allah meneguhkan orang-orang yang beriman sebab amal mereka berupa keimanan yang diwujudkan dengan melaksanakan apa yang mereka dinasihati. Maka Allah meneguhkan mereka dalam kehidupan dunia ketika datang berbagai fitnah berupa perintah dan larangan serta musibah, sehingga mereka memperoleh keteguhan yang membuat mereka diberi taufik untuk melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan yang menurut hawa nafsu justru ingin dilakukan, serta ketika datang musibah yang dibenci seorang hamba. Maka ia diberi taufik untuk meneguhkan diri dengan kesabaran, keridhaan, atau syukur. Lalu diturunkan kepadanya pertolongan dari Allah untuk melaksanakan hal tersebut, dan ia memperoleh keteguhan dalam agama ketika kematian dan di dalam kubur. Selain itu, seorang hamba yang melaksanakan apa yang diperintahkan kepadanya senantiasa terlatih dengan perintah-perintah syariat hingga ia terbiasa dengannya, rindu kepadanya dan kepada yang semisalnya, sehingga hal itu menjadi penolong baginya untuk tetap teguh dalam ketaatan. Ketiga, firman-Nya: {وإذا لأتيناهم من لدنا أجرا عظيما} [Al-Qur'an: "dan kalau begitu, pasti Kami berikan kepada mereka pahala yang besar dari sisi Kami"], yakni pahala di dunia maupun di akhirat, yang berupa kenikmatan bagi ruh, hati, dan badan, serta kenikmatan yang kekal, yang belum pernah dilihat mata, belum pernah didengar telinga, dan belum pernah terlintas di hati manusia. Keempat, petunjuk ke jalan yang lurus. Ini adalah makna umum setelah makna khusus, karena keutamaan petunjuk ke jalan yang lurus, sebab ia mencakup pengetahuan tentang kebenaran, kecintaan kepadanya, mengutamakannya, dan mengamalkannya, serta bergantungnya kebahagiaan dan keberuntungan padanya. Maka barang siapa diberi petunjuk ke jalan yang lurus, sungguh ia telah diberi taufik untuk setiap kebaikan dan terhindar dari setiap keburukan dan kemudaratan.