Ini termasuk keburukan orang-orang Yahudi dan kedengkian mereka terhadap Nabi ﷺ dan kaum mukminin. Akhlak mereka yang tercela dan watak mereka yang busuk membuat mereka meninggalkan iman kepada Allah dan Rasul-Nya, lalu menggantinya dengan keyakinan kepada al-jibt dan ath-thaghut, yaitu beriman kepada setiap bentuk ibadah kepada selain Allah, atau berhukum dengan selain syariat Allah. Termasuk di dalamnya sihir, perdukunan, penyembahan selain Allah, dan ketaatan kepada setan; semua ini termasuk al-jibt dan ath-thaghut. Demikian pula, kekafiran dan kedengkian mendorong mereka untuk mengutamakan jalan orang-orang kafir kepada Allah, yakni para penyembah berhala, atas jalan orang-orang beriman. Allah berfirman: {Dan mereka berkata kepada orang-orang kafir} yakni demi mereka, untuk menjilat dan membujuk mereka, serta karena kebencian terhadap iman: {"Mereka itu lebih benar jalannya daripada orang-orang yang beriman"} yakni lebih lurus jalannya. Alangkah rendahnya dan betapa keras kepala mereka, dan betapa sedikit akal mereka! Bagaimana mereka menempuh jalan yang buruk akibatnya dan lembah yang tercela ini? Apakah mereka mengira hal ini bisa diterima oleh orang yang berakal, atau bisa masuk ke dalam akal orang yang bodoh? Apakah pantas dianggap lebih utama agama yang berdiri di atas penyembahan berhala dan patung, yang menetapkan pengharaman hal-hal yang baik, membolehkan hal-hal yang buruk, menghalalkan banyak hal yang diharamkan, menegakkan kezaliman di antara manusia, menyamakan Sang Pencipta dengan makhluk, serta kafir kepada Allah, rasul-rasul-Nya, dan kitab-kitab-Nya, dibandingkan agama yang berdiri di atas penyembahan Yang Maha Pengasih, memurnikan ibadah kepada Allah secara sembunyi maupun terang-terangan, mengingkari sesembahan selain-Nya berupa berhala, tandingan, dan para pendusta, serta di atas silaturahmi, berbuat baik kepada seluruh makhluk, bahkan kepada hewan, menegakkan keadilan dan kejujuran di antara manusia, mengharamkan setiap perbuatan keji dan zalim, serta kejujuran dalam seluruh ucapan dan perbuatan? Bukankah pendapat seperti ini tidak lain adalah igauan, dan orang yang mengucapkannya adalah orang yang paling bodoh dan paling lemah akalnya, atau orang yang paling keras kepala, paling durhaka, dan paling menentang kebenaran? Inilah kenyataannya. Karena itulah Allah Ta'ala berfirman tentang mereka: {Mereka itulah orang-orang yang dilaknat Allah} yakni diusir dari rahmat-Nya dan ditimpa murka-Nya. {Dan barangsiapa dilaknat Allah, niscaya kamu tidak akan mendapatkan seorang penolong pun baginya} yakni tidak ada yang mengurus dan memperhatikan kemaslahatannya serta menjaganya dari hal-hal yang dibenci; ini adalah puncak kehinaan. {Ataukah mereka mempunyai bagian dari kekuasaan?} yakni sehingga mereka bisa mengutamakan siapa yang mereka kehendaki atas siapa yang mereka kehendaki semata-mata menurut hawa nafsu mereka, dan menjadi sekutu bagi Allah dalam mengatur kerajaan. Seandainya mereka demikian, niscaya mereka akan sangat kikir dan bakhil. Karena itu Allah berfirman: {maka tentulah mereka tidak akan memberikan kepada manusia walau sedikit pun} yakni sesuatu apa pun, walaupun sedikit. Ini adalah sifat kikir yang sangat parah bagi mereka, dengan pengandaian adanya kekuasaan mereka yang menyekutui kekuasaan Allah. Ayat ini disampaikan dalam bentuk pertanyaan yang pengingkarannya sudah dipastikan oleh setiap orang. {Ataukah mereka dengki kepada manusia karena karunia yang Allah berikan kepada mereka?} yakni: apakah yang mendorong mereka mengucapkan perkataan itu adalah karena mereka merasa menjadi sekutu bagi Allah sehingga bisa mengutamakan siapa yang mereka kehendaki? Ataukah yang mendorong mereka adalah kedengkian kepada Rasul dan kaum mukminin atas karunia yang Allah berikan kepada mereka? Hal itu bukanlah sesuatu yang asing atau aneh bagi karunia Allah. {Sungguh, Kami telah memberikan kepada keluarga Ibrahim Al-Kitab dan Al-Hikmah, dan Kami berikan kepada mereka kerajaan yang besar} yaitu nikmat yang Allah anugerahkan kepada Ibrahim dan keturunannya berupa kenabian, kitab, dan kerajaan yang diberikan kepada sebagian nabi-Nya, seperti Dawud dan Sulaiman. Nikmat Allah senantiasa berlangsung bagi hamba-hamba-Nya yang beriman. Maka bagaimana mereka mengingkari nikmat-Nya berupa kenabian, pertolongan, dan kekuasaan yang diberikan kepada Muhammad ﷺ, makhluk yang paling utama dan paling mulia, serta yang paling besar pengenalannya kepada Allah dan paling takut kepada-Nya?! {Maka di antara mereka ada yang beriman kepadanya} yakni kepada Muhammad ﷺ, sehingga ia memperoleh kebahagiaan dunia dan keberuntungan akhirat. {Dan di antara mereka ada yang menghalangi dirinya dari padanya} karena keingkaran, kezaliman, dan kedengkian, sehingga mereka memperoleh sebagian dari penderitaan dan musibah dunia, yang merupakan sebagian akibat dari kemaksiatan mereka. {Cukuplah Jahannam yang menyala-nyala} yang dinyalakan bagi orang-orang yang kafir kepada Allah dan mengingkari kenabian para nabi-Nya, dari kalangan Yahudi, Nasrani, dan golongan kafir lainnya. Karena itu Allah berfirman: {Sesungguhnya orang-orang yang mengingkari ayat-ayat Kami kelak akan Kami masukkan ke dalam neraka} yakni api yang sangat besar nyalaannya dan sangat panas. {Setiap kali kulit mereka hangus} yakni terbakar, {Kami ganti kulit mereka dengan kulit yang lain agar mereka merasakan azab} yakni agar azab itu benar-benar mencapai puncaknya bagi mereka. Sebagaimana kekafiran dan keingkaran mereka terus berulang dan menjadi sifat serta watak mereka, demikian pula azab ditimpakan berulang kepada mereka sebagai balasan yang setimpal. Karena itu Allah berfirman: {Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana} yakni memiliki keperkasaan yang agung, dan memiliki hikmah dalam ciptaan-Nya, perintah-Nya, pahala-Nya, dan siksa-Nya. {Dan orang-orang yang beriman} yakni kepada Allah dan kepada apa yang wajib diimani, {serta mengerjakan amal-amal saleh} berupa kewajiban dan amalan sunah, {akan Kami masukkan mereka ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Mereka memperoleh di dalamnya pasangan-pasangan yang suci} yakni suci dari akhlak yang rendah dan perangai yang tercela, serta dari segala kotoran dan cela yang terdapat pada wanita-wanita dunia. {Dan Kami masukkan mereka ke tempat yang teduh lagi rindang}.