Allah ﷻ memerintahkan hamba-hamba-Nya untuk beribadah kepada-Nya semata, tiada sekutu bagi-Nya. Hal ini berarti masuk ke dalam perbudakan kepada-Nya dan tunduk kepada perintah dan larangan-Nya, dengan cinta, kerendahan diri, dan keikhlasan kepada-Nya, dalam segala bentuk ibadah, baik yang lahiriah maupun yang batiniah. Dia juga melarang mempersekutukan-Nya dengan apa pun, baik syirik kecil maupun syirik besar, baik kepada raja, nabi, wali, maupun makhluk lainnya, yang tidak mampu mendatangkan manfaat atau mudarat bagi diri mereka sendiri, tidak pula kuasa atas kematian, kehidupan, atau kebangkitan. Yang wajib dan pasti adalah memurnikan ibadah hanya kepada Dzat yang memiliki kesempurnaan mutlak dari segala sisi, dan yang memiliki pengaturan sempurna, yang tidak ada seorang pun yang menyekutukan-Nya dalam hal itu atau membantu-Nya. Setelah memerintahkan ibadah kepada-Nya dan menunaikan hak-Nya, Allah memerintahkan untuk menunaikan hak-hak hamba, dimulai dari yang paling dekat. Allah berfirman: {Dan berbuatlah baik kepada dua orang ibu bapak} (QS. An-Nisa: 36), yakni berbuat baiklah kepada keduanya dengan ucapan yang santun, tutur kata yang lembut, dan perbuatan yang baik; dengan menaati perintah keduanya, menjauhi larangan keduanya, memberi nafkah kepada keduanya, memuliakan orang-orang yang memiliki hubungan dengan keduanya, serta menyambung silaturahmi yang hanya engkau miliki karena keduanya. Kebaikan memiliki dua lawan, yaitu keburukan dan tidak berbuat baik. Keduanya sama-sama dilarang. {Dan kepada kaum kerabat} juga harus berbuat baik. Hal ini mencakup seluruh kerabat, baik yang dekat maupun yang jauh, yaitu dengan berbuat baik kepada mereka melalui ucapan dan perbuatan, serta tidak memutus silaturahmi dengan ucapan maupun perbuatan. {Anak-anak yatim} yaitu mereka yang kehilangan ayahnya sejak kecil. Mereka memiliki hak atas kaum muslimin, baik mereka kerabat maupun bukan, yaitu dengan mengasuh mereka, berbuat baik kepada mereka, menghibur hati mereka, mendidik mereka, serta mengasuh mereka dengan pengasuhan terbaik demi kemaslahatan agama dan dunia mereka. {Dan orang-orang miskin} yaitu mereka yang dihimpit kebutuhan dan kefakiran sehingga tidak memperoleh kecukupan, tidak pula kecukupan bagi orang-orang yang menjadi tanggungan mereka. Allah memerintahkan untuk berbuat baik kepada mereka, dengan memenuhi kebutuhan dan menghilangkan kesulitan mereka, serta mendorong untuk itu dan melakukan apa yang memungkinkan untuk dilakukan. {Tetangga yang dekat} yaitu tetangga yang dekat dan memiliki dua hak, hak bertetangga dan hak kekerabatan; ia memiliki hak dan kebaikan atas tetangganya yang dikembalikan kepada adat yang berlaku. Demikian pula {tetangga yang jauh}, yaitu yang tidak memiliki hubungan kerabat. Semakin dekat pintu rumah tetangga, semakin kuat haknya. Maka seharusnya seseorang memperhatikan tetangganya dengan hadiah, sedekah, undangan, dan kelembutan dalam ucapan dan perbuatan, serta tidak menyakitinya dengan ucapan maupun perbuatan. {Teman sejawat} ada yang mengatakan: teman dalam perjalanan; ada pula yang mengatakan: istri; dan ada pula yang mengatakan: teman secara umum, dan ini barangkali yang paling tepat, karena mencakup teman di kampung maupun dalam perjalanan, serta mencakup istri. Maka bagi seorang teman terdapat hak atas temannya yang melebihi sekadar keislamannya, yaitu membantunya dalam urusan agama dan dunianya, menasihatinya, setia kepadanya dalam keadaan lapang maupun sempit, dalam keadaan senang maupun terpaksa, serta mencintai untuknya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri dan membenci untuknya apa yang ia benci untuk dirinya sendiri. Semakin lama persahabatan, semakin kuat dan besar haknya. {Ibnu sabil}, yaitu orang asing yang membutuhkan bantuan di negeri perantauan, atau yang tidak membutuhkannya; ia memiliki hak atas kaum muslimin karena besarnya kebutuhannya dan keberadaannya jauh dari tanah airnya, yaitu dengan mengantarkannya sampai ke tujuannya atau sebagian tujuannya, [serta dengan memuliakan dan menenangkannya]. {Budak yang kalian miliki}, yaitu dari kalangan manusia dan hewan, dengan memenuhi kebutuhan mereka, tidak membebani mereka dengan sesuatu yang memberatkan, membantu mereka dalam hal yang mereka tanggung, dan mendidik mereka pada hal yang menjadi kemaslahatan mereka. Maka siapa yang melaksanakan perintah-perintah ini, dialah orang yang tunduk kepada Tuhannya, rendah hati kepada hamba-hamba Allah, patuh kepada perintah dan syariat Allah, yang berhak mendapatkan pahala besar dan pujian yang indah. Adapun siapa yang tidak melaksanakannya, maka ia adalah hamba yang berpaling dari Tuhannya, tidak tunduk kepada perintah-Nya, dan tidak rendah hati kepada makhluk, bahkan ia sombong terhadap hamba-hamba Allah, membanggakan dirinya, dan berbangga dengan ucapannya. Karena itu Allah berfirman: {Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang sombong}, yakni orang yang membanggakan dirinya dan menyombongkan diri terhadap makhluk. {Lagi membanggakan diri}, yaitu memuji dirinya sendiri dan membanggakannya dengan cara berbangga dan congkak terhadap hamba-hamba Allah. Maka kesombongan dan kebanggaan mereka itu menghalangi mereka dari menunaikan hak-hak tersebut. Karena itu Allah mencela mereka dengan firman-Nya: {Orang-orang yang kikir}, yakni yang menahan apa yang wajib atas mereka berupa hak-hak yang harus ditunaikan, {dan menyuruh manusia berbuat kikir} dengan ucapan dan perbuatan mereka, {dan menyembunyikan karunia yang Allah berikan kepada mereka}, yakni ilmu yang dengannya orang yang sesat mendapat petunjuk dan orang yang bodoh mendapat bimbingan, namun mereka menyembunyikannya dari mereka, dan menampakkan kepada mereka kebatilan yang menghalangi mereka dari kebenaran. Mereka menggabungkan kikir harta, kikir ilmu, dan usaha merugikan diri sendiri serta orang lain. Inilah sifat-sifat orang kafir. Karena itu Allah berfirman: {Dan Kami sediakan bagi orang-orang kafir azab yang menghinakan}, yakni sebagaimana mereka menyombongkan diri terhadap hamba-hamba Allah, menahan hak-hak-Nya, dan menjadi sebab orang lain terhalang dari kebaikan dan petunjuk, maka Allah menghinakan mereka dengan azab yang pedih dan kehinaan yang abadi. Kami berlindung kepada-Mu, ya Allah, dari segala keburukan. Kemudian Allah memberitahukan tentang infak yang dikeluarkan karena riya dan pamer serta tanpa iman kepada-Nya, maka Dia berfirman: {Dan orang-orang yang menginfakkan hartanya karena riya kepada manusia}, yakni agar manusia melihat mereka, memuji mereka, dan memuliakan mereka, {dan mereka tidak beriman kepada Allah dan tidak (pula) kepada hari akhir}, yakni infak mereka bukan berasal dari keikhlasan dan iman kepada Allah serta harapan akan pahala-Nya. Ini termasuk langkah-langkah setan dan perbuatannya yang ia ajak golongannya kepadanya, agar mereka menjadi penghuni neraka yang menyala. Perbuatan itu muncul dari mereka karena pendampingan setan dan hasutannya, sebagaimana firman-Nya: {Barangsiapa yang menjadikan setan sebagai temannya, maka setan itu adalah teman yang paling buruk}, yakni seburuk-buruk teman dan pendamping, yang berkehendak membinasakan orang yang mendampinginya dan berusaha keras untuk itu. Sebagaimana orang yang kikir terhadap apa yang Allah berikan dan menyembunyikan apa yang Allah anugerahkan kepadanya adalah orang yang durhaka, berdosa, dan menyalahi Tuhannya, demikian pula orang yang berinfak namun beribadah kepada selain Allah, ia berdosa, durhaka kepada Tuhannya, dan berhak mendapat hukuman. Sebab Allah hanya memerintahkan ketaatan dan pelaksanaan perintah-Nya dengan keikhlasan, sebagaimana firman-Nya: {Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya} (QS. Al-Bayyinah: 5). Maka inilah amal yang diterima, yang pelakunya berhak mendapat pujian dan pahala. Karena itu Allah mendorong amal ini dengan firman-Nya: {Dan apakah kerugian bagi mereka jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhir, dan menginfakkan sebagian dari rezeki yang Allah berikan kepada mereka...}.