Allah ta'ala memberitahukan bahwa {para lelaki itu adalah pelindung dan pembimbing bagi para wanita}, yakni mereka berkewajiban menuntun para istri untuk menunaikan hak-hak Allah ta'ala, seperti menjaga kewajiban-kewajiban-Nya dan mencegah mereka dari perbuatan-perbuatan yang merusak. Para lelaki juga berkewajiban mengarahkan istri-istri mereka untuk melakukan hal tersebut. Mereka juga menjadi pelindung bagi istri dengan memberikan nafkah, pakaian, dan tempat tinggal. Kemudian Allah menyebutkan sebab yang mewajibkan para lelaki menjadi pelindung bagi para wanita, dengan firman-Nya: {karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (perempuan), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka}, yakni karena keutamaan laki-laki atas perempuan dan karena kemurahan mereka terhadap para istri. Keutamaan laki-laki atas perempuan itu ada dalam berbagai segi: di antaranya kepemimpinan (wilayah) hanya dikhususkan bagi laki-laki, kenabian dan kerasulan, serta kekhususan mereka dalam banyak ibadah seperti jihad, shalat Id, dan shalat Jumat berjamaah. Juga karena Allah menganugerahkan kepada mereka akal, kematangan, kesabaran, dan ketahanan yang tidak dimiliki perempuan. Demikian pula, mereka dikhususkan dengan kewajiban nafkah bagi istri, bahkan banyak pengeluaran yang hanya menjadi tanggungan laki-laki dan membedakan mereka dari perempuan. Barangkali inilah rahasia firman-Nya {dan mereka telah menafkahkan} dengan menghilangkan objeknya, untuk menunjukkan keumuman nafkah tersebut. Dari semua ini diketahui bahwa seorang suami seperti pemimpin dan tuan bagi istrinya; istri di sisinya adalah tawanan yang melayaninya. Maka tugas suami adalah menunaikan amanah yang Allah titipkan kepadanya. Adapun tugas istri adalah beribadah kepada Tuhannya dan taat kepada suaminya. Karena itu Allah berfirman: {Maka wanita-wanita yang saleh itu adalah yang taat (kepada Allah) lagi memelihara diri ketika suami tidak ada}, yakni taat kepada Allah ta'ala, dan taat kepada suami-suami mereka bahkan ketika suami tidak berada di tempat, dengan menjaga suami dirinya dan hartanya. Hal itu terwujud dengan penjagaan Allah terhadap mereka dan taufik-Nya kepada mereka, bukan dari diri mereka sendiri, karena jiwa itu selalu menyuruh kepada keburukan. Namun siapa yang bertawakal kepada Allah, niscaya Allah mencukupinya dalam urusan agama dan dunianya. Kemudian Allah berfirman: {Dan wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya}, yakni meninggi dan membangkangnya mereka dari ketaatan kepada suami, dengan cara mendurhakainya melalui ucapan atau perbuatan. Maka suami mendidiknya dengan cara yang paling ringan terlebih dahulu. {Maka nasihatilah mereka}, yakni dengan menjelaskan hukum Allah tentang ketaatan dan kedurhakaan kepada suami, serta memberi dorongan untuk taat dan peringatan agar tidak mendurhakai. Jika mereka berhenti (dari kedurhakaan), maka itulah yang diharapkan. Jika tidak, maka suami boleh memisahkan diri dari istri di tempat tidur, yaitu tidak tidur bersamanya dan tidak menggaulinya sekadar yang dapat mencapai tujuan. Jika tidak berhasil, suami boleh memukulnya dengan pukulan yang tidak menyakitkan. Jika tujuan telah tercapai dengan salah satu dari cara-cara ini dan mereka taat kepada kalian, {maka janganlah kalian mencari-cari jalan untuk menyusahkan mereka}, yakni sungguh telah tercapai apa yang kalian inginkan, maka tinggalkanlah mencela mereka atas perkara-perkara yang telah lalu dan mencari-cari aib yang jika disebutkan akan mendatangkan kerusakan. {Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar}, yakni Dia memiliki keluhuran mutlak dalam segala segi dan pertimbangan: keluhuran Dzat, keluhuran kedudukan, dan keluhuran kekuasaan. Dia Maha Besar, tidak ada yang lebih besar, lebih agung, atau lebih mulia dari-Nya, Maha Besar Dzat dan sifat-sifat-Nya.