Allah ﷻ melarang hamba-hamba-Nya yang beriman untuk memakan harta sesama mereka dengan cara yang batil. Larangan ini mencakup memakan harta dengan cara merampas dan mencuri, serta mengambilnya melalui perjudian dan usaha-usaha yang buruk. Bahkan, kemungkinan termasuk di dalamnya adalah membelanjakan harta diri sendiri secara berlebih-lebihan dan boros, karena hal itu termasuk kebatilan dan bukan kebenaran. Kemudian, setelah mengharamkan memakannya secara batil, Allah membolehkan mereka memakan harta melalui perdagangan dan usaha yang bebas dari larangan, yang memenuhi syarat-syarat, seperti adanya saling rela dan lainnya. {Dan janganlah kamu membunuh dirimu} maksudnya: sebagian kalian tidak boleh membunuh sebagian yang lain, dan seseorang tidak boleh membunuh dirinya sendiri. Termasuk dalam larangan ini adalah menjerumuskan diri ke dalam kebinasaan dan melakukan perbuatan-perbuatan berbahaya yang mengarah pada kerusakan dan kehancuran. {Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu}. Di antara rahmat-Nya adalah Dia menjaga jiwa dan harta kalian, melarang kalian menyia-nyiakan dan merusaknya, serta menetapkan hukuman-hukuman atas pelanggarannya. Perhatikanlah keringkasan dan keumuman dalam firman-Nya: {Janganlah kamu memakan harta kamu} dan {janganlah kamu membunuh dirimu}, bagaimana ayat ini mencakup harta orang lain, harta diri sendiri, membunuh diri sendiri, dan membunuh orang lain, dengan ungkapan yang lebih ringkas daripada ungkapan "janganlah sebagian kalian memakan harta sebagian yang lain" dan "janganlah sebagian kalian membunuh sebagian yang lain", yang hanya terbatas pada harta dan jiwa orang lain. Selain itu, penyandaran harta dan jiwa kepada seluruh orang beriman menunjukkan bahwa orang-orang beriman dalam kasih sayang, belas kasih, dan saling peduli serta kemaslahatan mereka laksana satu tubuh, karena iman mengumpulkan mereka untuk meraih kemaslahatan agama dan dunia. Dan ketika Allah melarang memakan harta dengan cara batil—yang mengandung bahaya besar bagi mereka, bagi pemakan maupun bagi pemilik harta—Dia membolehkan bagi mereka apa yang mengandung kemaslahatan mereka, yaitu berbagai jenis usaha dan perdagangan, serta berbagai profesi dan upah kerja. Maka Allah berfirman: {kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu}, yakni perniagaan itu diperbolehkan bagi kalian. Syarat saling rela, meskipun berupa perdagangan, menunjukkan bahwa akad tidak boleh berupa akad riba, karena riba bukan termasuk perdagangan, bahkan bertentangan dengan tujuannya; dan bahwa setiap pihak yang berakad harus rela dan melakukannya atas pilihan sendiri. Termasuk kesempurnaan kerelaan adalah bahwa barang yang diakadkan harus diketahui, sebab jika tidak demikian, kerelaan tidak dapat terbayangkan; juga barang harus mampu diserahkan, karena barang yang tidak mampu diserahkan menyerupai jual beli judi. Maka jual beli gharar dalam segala bentuknya tidak mengandung kerelaan, sehingga akadnya tidak sah. Dari ayat ini juga dipahami bahwa akad dapat terjadi dengan apa pun yang menunjukkan kesepakatan, baik berupa ucapan maupun perbuatan, karena Allah hanya mensyaratkan adanya kerelaan; maka dengan cara apa pun kerelaan terwujud, akad pun terjadi karenanya. Kemudian Allah menutup ayat ini dengan firman-Nya: {Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu}. Di antara rahmat-Nya ialah Dia memelihara darah dan harta kalian serta menjaganya, dan melarang kalian merusaknya. Kemudian Allah berfirman: {Barangsiapa berbuat demikian} yakni memakan harta dengan batil dan membunuh jiwa, {dengan melanggar hukum dan aniaya} yakni bukan karena ketidaktahuan atau kelupaan, {maka kelak Kami masukkan dia ke dalam api neraka}, yakni api yang sangat besar sebagaimana ditunjukkan oleh bentuk nakirah (indefinit) pada kata tersebut. {Yang demikian itu adalah mudah bagi Allah}.