Аллах, да будет Он превознесён, сообщает о Своей великой милости, обильном даре и прекрасном воспитании Своих верующих рабов, а также о лёгкости Своей религии. Он сказал: {Аллах желает разъяснить вам} [Коран: «Аллах желает разъяснить вам» (4:26)], то есть всё, что вам нужно знать об истине и лжи, дозволенном и запретном, {и указать вам пути тех, кто был до вас}, то есть пророков, которых Аллах облагодетельствовал, и их последователей, с их достойным образом жизни, их верными поступками, их совершенными нравами и полным успехом. Поэтому Он осуществил Своё желание, разъяснил вам и показал вам ясное разъяснение, как разъяснил тем, кто был до вас, и наставил вас великим руководством в знании и деянии. {И обратиться к вам с милостью} [Коран: «и обратиться к вам с милостью» (4:26)], то есть проявить к вам мягкость в ваших делах и в том, что Он предписал вам, так что вы сможете соблюдать пределы, установленные Аллахом, и довольствоваться тем, что Он дозволил. Тогда ваши грехи уменьшатся благодаря тому, что Аллах облегчил вам. Это одна из форм Его обращения к рабам. А обращение Его к ним заключается в том, что, когда они совершают грехи, Он открывает им врата милости, вкладывает в их сердца раскаяние перед Ним и смирение пред Ним, а затем принимает их покаяние, приняв то, к чему Он их направил. Ему принадлежит хвала и благодарность за это. Его слова: {Аллах знающий, мудрый}, то есть совершенный в мудрости. Из Его знания то, что Он научил вас тому, чего вы не знали, и среди этого — эти предписания и пределы. Из Его мудрости то, что Он обращается с покаянием к тому, к кому Его мудрость и милость требуют обратиться, и оставляет в небрежении того, кто, по Его мудрости и справедливости, не пригоден для покаяния. Его слова: {Аллах желает обратиться к вам с покаянием}, то есть покаянием, которое соберёт ваше разобщённое, объединит ваше рассеянное и приблизит ваше отдалённое. {А те, кто следует за страстями, желают, чтобы вы склонились сильным наклонением}, то есть склоняются вместе с ними туда, куда они склоняются, и предпочитают их тому, что доставляет удовольствие их возлюбленному, и поклоняются своим желаниям — из числа неверных и грешников, которые ставят свои страсти выше повиновения своему Господу. Эти желают, {чтобы вы сильно отклонились}, то есть свернули с прямого пути на путь тех, на кого гнев, и заблудших. Они желают отвратить вас от повиновения Милостивому к повиновению шайтану, и от соблюдения пределов, в которых заключено всё счастье, в исполнении Его повелений, к тому, в чём заключено всё несчастье, в следовании ему. Итак, если вы знаете, что Аллах, да будет Он превознесён, повелевает вам то, что ведёт к вашему благу, успеху и счастью, а эти последователи своих страстей призывают вас к тому, что ведёт к крайнему проигрышу и несчастью, то выбирайте для себя тех, кто заслуживает большего предпочтения среди призывающих, и избирайте лучший из двух путей. {Аллах желает облегчить вам} [Коран: «Аллах желает облегчить вам» (4:28)], то есть через лёгкость того, что Он вам повелел и запретил. Затем, несмотря на возникающие трудности в некоторых предписаниях, Он дозволил вам то, в чём нуждается ваша потребность, как падаль и кровь для вынужденного, и как брак свободного мужчины с рабыней при тех условиях, что были указаны ранее. Это — по Его совершенной милости, всеобъемлющему благодеянию, знанию и мудрости о слабости человека во всех отношениях: слабости строения, слабости воли, слабости решимости, слабости веры и слабости терпения. Поэтому подобало, чтобы Аллах облегчил для человека то, что ослабляет его и что не под силу его вере, терпению и крепости.