То есть: Аллах разъяснил вам в том, что ниспослал вам, своё шариатское предписание относительно присутствия на собраниях неверия и грехов: {когда вы услышите, что знамения Аллаха отвергаются и высмеиваются}, то есть над ними глумятся и относятся с пренебрежением. Ведь обязанность каждого совершеннолетнего по отношению к знамениям Аллаха — верить в них, почитать, возвеличивать и превозносить их; ради этого они и ниспосланы, и ради этого Аллах сотворил творения. Поэтому противоположность вере — неверие в них, а противоположность почитанию — издевательство над ними и их презрение. Сюда относится и спор с неверующими и лицемерами с целью опровергнуть знамения Аллаха и поддержать их неверие. Так же и новаторы (ахль аль-бид'а) во всём их разнообразии: ведь их доводы в пользу своего заблуждения содержат пренебрежение знамениями Аллаха, поскольку те указывают только на истину и влекут только истину. Более того, сюда относится и присутствие на собраниях греха и распутства, где пренебрегают повелениями и запретами Аллаха и переступают границы, которые Он установил для Своих рабов. Конечная цель этого запрета — не садиться с ними {пока они не заговорят о чём-то ином}, то есть помимо неверия в знамения Аллаха и их высмеивания. {Ведь вы тогда} — то есть если вы сядете с ними в указанном состоянии — {уподобитесь им}, ибо вы одобрили их неверие и насмешки, а одобряющий грех подобен совершающему его. Итог таков: тот, кто присутствует на собрании, где совершается неповиновение Аллаху, обязан выразить им неодобрение, если может, или встать и уйти, если не может. {Воистину, Аллах соберёт лицемеров и неверующих в геенне все вместе} — так же, как они собрались в неверии и союзе друг с другом, и неверующим не поможет лишь то, что внешне они находятся вместе с верующими. Как сказал Всевышний: [Коран: «В день, когда лицемеры и лицемерки скажут верующим: "Подождите нас, мы возьмём от вашего света!"» (57:13)] и далее до конца аятов. Затем Он разъяснил союз лицемеров с неверующими и их вражду к верующим, сказав: {Те, которые выжидают вас}, то есть ждут, в каком положении вы окажетесь и к чему придёте — к добру или злу, — и они заранее приготовили ответ на каждый случай, соответственно своему лицемерию. {Если у вас будет победа от Аллаха, они скажут: "Разве мы не были с вами?"} — показывая, что они с верующими и явно, и тайно, чтобы избежать порицания и хулы с их стороны и чтобы получить долю в добыче и в фае и чтобы через них одержать победу. {А если у неверующих будет удача} — и не сказано «победа», потому что неверующим не достанется такой победы, которая стала бы основой их постоянной поддержки, а лишь непрочная удача — по мудрости Аллаха. Когда это случится, {они скажут: "Разве мы не овладели вами?"}, то есть не взяли ли мы вас под контроль, {и не защищали ли вас от верующих?}, то есть они притворяются перед ними, удерживая руки от них при возможности, и защищают их от верующих всеми способами: расхолаживая их, отвращая от сражения, помогая врагам против них и иными известными способами. {Аллах рассудит между вами в День Воскресения}: Он вознаградит верующих явно и тайно раем, а лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц подвергнет наказанию. {И не даст Аллах неверующим никакого пути над верующими} — то есть власти и господства над ними. Напротив, всегда будет группа верующих, пребывающих в истине и получающих помощь, которым не повредит ни покинувший их, ни противник. Аллах постоянно creates причины победы верующих и отражения власти неверующих, что очевидно для глаз. Даже некоторые мусульмане, которыми управляют неверные общины, остаются уважаемыми: их не трогают в их религии и не считают ничтожными, но им дано полное могущество от Аллаха. Хвала Ему вначале и в конце, явно и тайно.