Аллах сообщает об общности Своей великой и обширной власти, которая влечёт управление всеми видами управления и распоряжение всеми видами распоряжения, как предопределением, так и законом. Его законодательное распоряжение состоит в том, что Он завещал первым и последним, обладателям прежних и последующих Писаний, благочестие, которое включает повеления и запреты, установление предписаний, воздаяние тем, кто исполнил этот завет, наградой, а тем, кто пренебрёг им и растратил его, — мучительной карой. Поэтому Он сказал: { Если же вы не уверуете } [Коран: «А если вы не уверуете»], то есть если вы оставите благочестие перед Аллахом и станете придавать Аллаху сотоварищей то, на что Он не ниспослал вам никакого доказательства, то вы вредите этим лишь самим себе и не вредите Аллаху ничем, не умаляете Его власти. У Него есть рабы лучше вас и величественнее, и их больше, они покорны Ему и подчиняются Его повелению. Поэтому за этим Он поставил следующие слова: { Если же вы не уверуете, то Аллаху принадлежит то, что на небесах и на земле, и Аллах — богатый, достойный хвалы } [Коран: «Ведь Аллаху принадлежит то, что на небесах и на земле, и Аллах — Богатый, Достойный хвалы»]. У Него совершенная щедрость и всеобъемлющее благодеяние, исходящие из сокровищниц Его милости, которые не уменьшаются от траты и не истощаются от расходов, дающие ночью и днём. Если бы собрались обитатели небес и обитатели земли, первые и последние, и каждый из них попросил бы то, чего желает, это не уменьшило бы Его власть ни на что. Это потому, что Он — щедрый, обладающий, великодушный; Его дар — слово, и Его кара — слово. Его повеление, когда Он хочет чего-либо, состоит лишь в том, что Он говорит ему: «Будь!» — и оно бывает. Совершенство Его богатства в том, что Его качества совершенны, ибо если бы в Нём был какой-либо недостаток, то в Нём была бы некоторая нужда в этом совершенстве. Наоборот, Ему присуща всякая совершенная черта, и совершенство этой черты принадлежит Ему. Полнота Его богатства также в том, что у Него нет ни жены, ни сына, ни сотоварища в Его власти, ни помощника, ни содействующего Ему в каком-либо из распоряжений Его власти. Совершенство Его богатства проявляется в том, что высшие и низшие миры, во всех своих состояниях и делах, нуждаются в Нём и просят у Него все свои потребности, мелкие и значительные. Он, да возвышен Он, удовлетворяет эти просьбы, даёт им достаточность и довольство, одаряет их Своей добротой и ведёт их. Что касается аль-Хамида, то это одно из великих имён Аллаха, указывающее на то, что Он — достойный всякой хвалы, любви, восхваления и почитания, благодаря качествам, которыми Он обладает, являющимся качествами красоты и величия, и благодаря великим благодеяниям, которыми Он одарил Свои творения. Он хвалим при любых обстоятельствах. Как прекрасно сочетание этих благородных имён: { Богатый, Достойный хвалы }!! Ведь Он — богатый и восхваляемый: у Него совершенство в Своём богатстве, совершенство в Своей хвале и совершенство в сочетании одного с другим. Затем Он вновь подчеркнул охват Его власти над тем, что на небесах и на земле, и то, что Он над всякой вещью Попечитель, то есть знающий, ведающий управлением вещей по мудрости. Ведь это — полнота попечительства, ибо попечительство требует знания того, над чем поставлен попечитель, силы и способности исполнить это и управлять этим так, чтобы управление было мудрым и полезным. Всё, чего недостаёт в этом, происходит от недостатка попечителя, а Аллах, да возвышен Он, свободен от всякого недостатка.