То есть: эти многобожники, кроме Аллаха, призывают только «женские» имена, то есть идолов и изваяния, которые названы женскими именами, как «аль-Узза» и «Манат» и подобные им. Известно, что имя указывает на named. Если их имена женские и несовершенные, это указывает на несовершенство тех, кого так назвали, и на отсутствие у них качеств совершенства, как сообщил Аллах Всевышний во многих местах Своей Книги: они ничего не творят и ничего не даруют, не отводят вреда от своих почитателей, более того, не приносят пользы и вреда даже самим себе, не могут защитить себя от того, кто желает им зла, у них нет слуха, зрения и сердец. Как же можно поклоняться тому, чьи качества таковы, и оставлять искренность в поклонении Тому, у Кого прекрасные имена, возвышенные свойства, хвала, совершенство, слава, величие, могущество, красота, милость, благость, добро, единоличие в творении и управлении, великая мудрость в повелении и предопределении?! Разве это не одно из самых отвратительных деяний, указывающее на порочность совершающего, и на такое унижение и низость, которые только можно вообразить или описать?! При этом их поклонение этим несовершенным идолам — лишь видимость. На самом деле они поклоняются только шайтану, который является их врагом, желающим их погибели и стремящимся к этому всеми средствами, и который находится в крайней удаленности от Аллаха, да проклянет его Аллах и удалит от Своей милости. Как Аллах удалил его от Своей милости, так он стремится удалить рабов от милости Аллаха. [Коран: «Призывают они лишь свою партию, чтобы стать обитателями пылающего огня»] [Фатыр: 6]. Поэтому Аллах сообщил о его стремлении ввести рабов в заблуждение, украшать им зло и порчу, и о том, что он сказал своему Господу, клянясь: {«Я непременно возьму из Твоих рабов определенную долю»}, то есть предназначенную. Проклятый знал, что не сможет ввести в заблуждение всех рабов Аллаха, и что над искренними рабами Аллаха у него нет власти; его власть лишь над теми, кто подчинился ему и предпочел его повиновение повиновению своего Господина. В другом месте он поклялся: {«Я непременно введу их в заблуждение всех, кроме Твоих искренних рабов из них»} [Коран: Аль-Хиджр: 39–40]. То, что злодей предположил и в чем был убежден, Аллах Всевышний подтвердил словами: {«И подтвердил Иблис свое предположение о них, и они последовали за ним, кроме небольшой группы верующих»} [Коран: Саба: 20]. Эта предназначенная доля, которую он поклялся Аллаху взять, упомянута с указанием того, чего он хочет для них и что намеревается с ними сделать, словами: {«И непременно введу их в заблуждение»}, то есть сбить с прямого пути, в знании и в деянии. {«И непременно внушу им надежды»}, то есть помимо заблуждения он внушит им надежду достичь того, чего достигли верующие. Это и есть самый настоящий обман. Он не ограничился лишь введением их в заблуждение, но и украсил им то заблуждение, в котором они пребывают. Это умножает зло к их злу: они совершают деяния обитателей Ада, влекущие наказание, а полагают, что эти деяния ведут в Рай. Для примера возьмем иудеев, христиан и подобных им, ведь Аллах рассказал о них: {«И говорят: “Не войдет в Рай никто, кроме иудеев и христиан”. Таковы их желания»} [Коран: Аль-Бакара: 111], и так: {«Так Мы украсили для каждой общины их деяния»} [Коран: Аль-Анам: 108], {«Скажи: “Сообщить ли вам о наиболее потерпевших убыток в деяниях? Это те, чьи усилия в земной жизни пропали даром, а сами они полагают, что хорошо делают”»} [Коран: Аль-Кахф: 103–104] и далее. Аллах Всевышний также сказал о лицемерах, что в День Воскресения они скажут верующим: {«Разве мы не были с вами?» Они ответят: “Да, но вы сами ввергли себя в искушение, выжидали, сомневались, и обольстили вас желания, пока не пришло повеление Аллаха, и обманул вас обманщик [шайтан] относительно Аллаха”} [Коран: Аль-Хадид: 14]. И Его слова: {«И непременно велю им, и они будут резать уши скоту»}, то есть разрезать им уши, как в случае с бахирой, саибой, василой и хамом. Он указал на часть этого, подразумевая всё. Это вид введения в заблуждение, который требует запрета того, что Аллах дозволил, или дозволения того, что Аллах запретил, и к этому примыкают ложные убеждения и несправедливые постановления, которые относятся к величайшим видам введения в заблуждение. {«И непременно велю им, и они изменят творение Аллаха»}. Это охватывает изменение внешнего облика татуировкой, вытравливанием бровей, выщипыванием волос на лице, распиливанием зубов ради красоты и подобным, чем соблазнил их шайтан, и они изменили творение Милостивого. Это также подразумевает недовольство Его творением, порицание Его мудрости, убеждение, что сделанное их руками лучше творения Милостивого, и неудовлетворенность Его предопределением и управлением. Это также охватывает изменение внутреннего облика, ибо Аллах Всевышний сотворил Своих рабов ханифами, предрасположенными к принятию истины и предпочтению её, но пришли шайтаны и отвратили их от этого прекрасного творения, украсили им зло, многобожие, неверие, распутство и непослушание. Ведь каждый ребенок рождается в природном состоянии (фитра), но его родители делают его иудеем, христианином или огнепоклонником и т. п., меняя то, на что Аллах создал рабов: признание Его единства, любовь к Нему и познание Его. И шайтаны набросились на них в этом месте, подобно волку и хищнику на отставшую овцу. Если бы не милость и великодушие Аллаха к Своим искренним рабам, с ними произошло бы то же, что произошло с этими заблудшими. То, что случилось с ними, — это их отворот от своего Господа и Творца и обращение к своему врагу, который желает им зла во всем. Они потеряли и этот мир, и загробный, вернулись с разочарованием и убыточной сделкой. Поэтому Он сказал: {«А кто сделает шайтана покровителем вместо Аллаха, тот понесет явный убыток»} [Коран: Ан-Ниса: 119]. Какой убыток очевиднее и больше того, кто потерял свою религию и мир, и кого погубили его грехи и проступки?! Для него наступит вечное несчастье, и он лишится вечного блаженства. Тот же, кто предпочел своего Господина и стремился к Его довольству, выиграл всё, добился полного успеха, обрел счастье в обоих мирах и успокоил глаза свои. Никто не может помешать тому, что Ты даровал, и никто не даст того, чего Ты лишил. О Аллах, сделай нас Своими покровительствуемыми среди тех, кого Ты покровительствуешь, и прости нас среди тех, кого Ты простил. Затем Он сказал: {«Он обещает им и внушает надежды»}, то есть шайтан обещает тому, кто стремится ввести их в заблуждение. Обещание включает и угрозу, как сказал Всевышний: {«Шайтан пугает вас бедностью»} [Коран: Аль-Бакара: 268]. Он обещает им, что если они потратят на пути Аллаха, то обеднеют, и пугает их, если они борются на пути Аллаха, смертью и иным, как сказал Всевышний: {«Это лишь шайтан запугивает своих покровителей»} [Коран: Аль Имран: 175] и далее. Он пугает их, когда они предпочитают довольство Аллаха, всем возможным и невозможным, что вкладывает им в разум, пока они не ослабеют в совершении добра. Также он внушает им ложные надежды, которые при ближайшем рассмотрении подобны миражу, не имеющему реальности. Поэтому Он сказал: {«А шайтан обещает им лишь обман. Их пристанище — Геенна»}, то есть тот, кто подчинился шайтану, отвернулся от своего Господа и стал одним из последователей Иблиса и его партии, пристанище их — Огонь. {«И не найдут они от него убежища»}, то есть спасения и защиты, но они пребудут в нем вечно, навсегда.