Ketika Allah ta'ala menyebutkan keputusan-Nya di antara hamba-hamba-Nya, yang telah Dia himpunkan dalam penciptaan, rezeki, dan pengaturan-Nya, serta kebersamaan mereka di dunia dan di tempat berkumpul pada hari kiamat, Dia memisahkan mereka ketika pembalasan, sebagaimana mereka terpisah di dunia dengan iman dan kufur, takwa dan kedurhakaan. Maka Allah berfirman: {Dan orang-orang yang kafir digiring ke neraka Jahanam} yakni digiring dengan kasar, dipukul dengan cambuk yang menyakitkan oleh malaikat Zabaniyah yang kasar lagi keras, menuju tempat tahanan yang paling buruk dan tempat yang paling mengerikan. Itulah Jahanam, yang telah berkumpul padanya setiap azab, hadir padanya setiap kesengsaraan, dan hilang darinya setiap kesenangan, sebagaimana firman-Nya: [Al-Qur'an: "Pada hari mereka didorong ke neraka Jahanam dengan sekuat-kuatnya"] (QS. at-Thur: 13), yakni mereka didorong ke sana dengan dorongan keras, karena mereka enggan memasukinya. Mereka digiring ke sana {berkelompok-kelompok}, yakni dalam rombongan-rombongan terpisah, setiap rombongan bersama rombongan yang sesuai dengan amal dan usaha mereka. Sebagian mereka saling melaknat dan sebagian berlepas diri dari sebagian yang lain. {Hingga apabila mereka sampai ke neraka itu} yakni tiba di pelatarannya, {dibukakanlah pintu-pintunya} untuk menyambut kedatangan mereka dan sebagai tempat singgah bagi mereka. {Dan penjaga-penjaga neraka berkata kepada mereka} sambil mengucapkan selamat atas kesengsaraan abadi dan azab yang kekal, serta mencela mereka atas amal-amal yang mengantarkan mereka ke tempat yang mengerikan ini: {Apakah belum datang kepadamu rasul-rasul dari kalangan kamu sendiri} yakni dari jenis kamu, yang kamu kenal dan kamu ketahui kejujurannya, serta kamu mampu menerima ajaran dari mereka? {Yang membacakan kepadamu ayat-ayat Tuhanmu} yang Allah utus mereka dengannya, yang menunjukkan kebenaran yang pasti dengan bukti-bukti yang paling jelas. {Dan memperingatkan kepadamu akan pertemuan dengan hari ini} yakni hal itu mewajibkan kamu untuk mengikuti mereka dan berhati-hati dari azab hari ini dengan menjalankan ketakwaan kepada-Nya, padahal keadaanmu berbeda dari itu? {Mereka menjawab} sambil mengakui dosa mereka dan bahwa hujah Allah telah tegak atas mereka: {Benar (ada)}. Sungguh rasul-rasul Tuhan kami telah datang kepada kami dengan ayat-ayat dan keterangan-Nya, menjelaskan kepada kami dengan penjelasan yang sejelas-jelasnya, dan memperingatkan kami tentang hari ini. {Tetapi telah pasti berlaku ketetapan azab atas orang-orang kafir} yakni karena kekafiran mereka, telah wajib atas mereka ketetapan azab, yang berlaku bagi setiap orang yang mengingkari ayat-ayat Allah dan menolak apa yang dibawa oleh para rasul. Maka mereka mengakui dosa mereka dan tegaknya hujah atas mereka. Lalu {dikatakan} kepada mereka dengan cara menghina dan merendahkan: {Masuklah kamu ke pintu-pintu neraka Jahanam} setiap golongan masuk dari pintu yang sesuai dengan dan selaras dengan amal mereka. {Kamu kekal di dalamnya} selama-lamanya, tidak keluar darinya, dan azab tidak diringankan bagi mereka sesaat pun, dan mereka tidak diberi penangguhan. {Maka neraka Jahanam itulah seburuk-buruk tempat kediaman bagi orang-orang yang sombong} yakni seburuk-buruk tempat menetap, neraka menjadi tempat tinggal mereka, karena mereka menyombongkan diri terhadap kebenaran. Maka Allah membalas mereka sesuai dengan jenis amal mereka, berupa penghinaan, kehinaan, dan kenistaan. Kemudian Allah berfirman tentang penghuni surga: {Dan orang-orang yang bertakwa kepada Tuhannya digiring ke dalam surga} dengan tuntunan pemuliaan dan penghormatan, mereka dikumpulkan sebagai rombongan tamu terhormat yang dinaikkan di atas unta-unta pilihan. {Ke dalam surga berkelompok-kelompok} dalam keadaan gembira dan berbahagia, setiap rombongan bersama rombongan yang sesuai dengan amal dan selaras dengannya. {Hingga apabila mereka sampai ke surga itu} yakni tiba di halaman-halamannya yang luas dan tempat-tempatnya yang indah, bertiup kepada mereka harum dan semilirnya, dan telah tiba saatnya kekekalan dan kenikmatannya. {Dan dibukakanlah pintu-pintunya} untuk mereka, sebagai pembukaan kemuliaan bagi orang-orang mulia, agar mereka dimuliakan di dalamnya. {Dan penjaga-penjaganya berkata kepada mereka} sebagai ucapan selamat dan sambutan: {Salamun 'alaikum} yakni keselamatan dari setiap bencana dan keburukan atas kalian. {Berbahagialah kamu} yakni hati kalian berbahagia dengan mengenal Allah, mencintai-Nya, dan takut kepada-Nya, lisan kalian dengan berzikir kepada-Nya, dan anggota tubuh kalian dengan taat kepada-Nya. {Maka} karena kebaikan kalian itu, {masuklah ke dalamnya, kekal di dalamnya} sebab ia adalah negeri yang baik, dan tidak layak baginya kecuali orang-orang yang baik. Dalam ayat tentang neraka disebutkan {dan dibukakanlah pintu-pintunya}, sedangkan tentang surga disebutkan {dan dibukakan} dengan huruf waw, sebagai isyarat bahwa penghuni neraka, begitu sampai di sana, pintu-pintunya langsung dibukakan bagi mereka tanpa penangguhan dan tanpa penundaan, dan agar pembukaannya di hadapan mereka dan ketika mereka tiba menambah panasnya dan kerasnya azab. Adapun surga, ia adalah negeri yang tinggi lagi mulia, yang tidak dapat dicapai dan tidak diraih oleh setiap orang, kecuali oleh orang yang membawa sarana-sarana yang mengantarkan ke sana. Meski demikian, untuk memasukinya mereka masih membutuhkan syafaat dari orang yang paling mulia di sisi-Nya dalam memberi syafaat, sehingga pintunya tidak dibukakan bagi mereka begitu saja ketika mereka tiba, melainkan mereka memohon syafaat kepada Allah melalui Muhammad ﷺ hingga beliau memberi syafaat, lalu Allah mengabulkan syafaatnya. Dalam ayat-ayat ini terdapat dalil bahwa surga dan neraka memiliki pintu-pintu yang dibuka dan ditutup, dan bahwa masing-masing memiliki penjaga, dan keduanya adalah dua negeri khusus yang tidak dimasuki kecuali oleh orang yang berhak atasnya, berbeda dengan tempat-tempat dan rumah-rumah lainnya. {Dan mereka berkata} ketika memasukinya dan menetap di dalamnya, sambil memuji Tuhan mereka atas karunia, anugerah, dan petunjuk yang Dia berikan kepada mereka: {Segala puji bagi Allah yang telah membuktikan janji-Nya kepada kami} yakni Dia menjanjikan kepada kami surga melalui lisan rasul-rasul-Nya, jika kami beriman dan beramal saleh, lalu Dia menepati janji-Nya kepada kami dan mewujudkan untuk kami apa yang kami harapkan. {Dan Dia telah mewariskan kepada kami bumi (surga) ini} yakni bumi surga, {kami menempati tempat dalam surga di mana saja yang kami kehendaki} yakni kami turun di bagian mana pun yang kami inginkan, dan kami menikmati kenikmatan apa pun yang kami kehendaki, tidak ada sesuatu yang kami inginkan yang terlarang bagi kami. {Maka itulah sebaik-baik balasan bagi orang-orang yang beramal} yang bersungguh-sungguh dalam ketaatan kepada Tuhan mereka dalam waktu yang singkat dan terbatas, lalu mereka memperoleh kebaikan yang besar, abadi, dan terus-menerus. Inilah negeri yang sungguh layak dipuji, tempat Allah memuliakan orang-orang pilihan-Nya, yang diridhai oleh Yang Maha Dermawan dan Maha Mulia sebagai tempat singgah bagi mereka, dan Dia membangun bagian tertingginya dan terindahnya dengan tangan-Nya sendiri, serta memenuhinya dengan rahmat dan kemuliaan-Nya; sebagian kecilnya saja cukup untuk membuat orang yang bersedih bergembira, menghilangkan kekeruhan, dan menyempurnakan kebahagiaan. {Dan kamu akan melihat para malaikat} wahai orang yang melihat pada hari yang agung itu, {berbaris mengelilingi 'Arsy} yakni mereka berdiri melayani Tuhan mereka, berkumpul mengelilingi 'Arsy-Nya, tunduk kepada keagungan-Nya, mengakui kesempurnaan-Nya, dan tenggelam dalam keindahan-Nya. {Mereka bertasbih dengan memuji Tuhan mereka} yakni mensucikan-Nya dari segala sesuatu yang tidak layak bagi keagungan-Nya, baik yang dinisbatkan kepada-Nya oleh kaum musyrik maupun yang tidak mereka nisbatkan. {Dan diberikan keputusan di antara mereka} yakni di antara orang-orang terdahulu dan orang-orang kemudian dari makhluk {dengan adil}, yang tidak ada keraguan padanya dan tidak ada pengingkaran, dari pihak yang berkewajiban atasnya. {Dan dikatakan: Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam} Tidak disebutkan siapa yang mengucapkannya, untuk menunjukkan bahwa seluruh makhluk mengucapkan pujian kepada Tuhan mereka dan kebijaksanaan-Nya atas keputusan yang Dia tetapkan bagi penghuni surga dan penghuni neraka; pujian atas karunia dan kebaikan, serta pujian atas keadilan dan hikmah.