Ketika Allah ta'ala menakut-nakuti mereka dengan keagungan-Nya, Allah juga menakut-nakuti mereka dengan keadaan hari kiamat. Allah memberi harapan dan rasa takut kepada mereka, lalu berfirman: {Dan ditiuplah sangkakala}. Sangkakala itu adalah tanduk yang sangat besar; tidak ada yang mengetahui kebesarannya kecuali Penciptanya dan orang-orang dari makhluk-Nya yang Allah beri pengetahuan tentangnya. Sangkakala ditiup oleh Israfil alaihissalam, salah seorang malaikat yang didekatkan kepada Allah dan termasuk pemikul arsy Ar-Rahman. {Maka matilah} yakni: pingsan atau mati, menurut dua pendapat yang berbeda. {Siapa yang di langit dan siapa yang di bumi} yakni seluruhnya. Ketika mereka mendengar tiupan sangkakala, mereka terkejut karena dahsyat dan besarnya suara itu, sedangkan mereka tidak tahu bahwa itu adalah pendahuluan bagi hari kebangkitan. {Kecuali siapa yang dikehendaki Allah} yaitu orang-orang yang Allah teguhkan ketika tiupan itu, sehingga mereka tidak mati, seperti para syuhada atau sebagian dari mereka, dan selain mereka. Tiupan ini adalah tiupan pertama, yaitu tiupan kematian dan tiupan ketakutan. {Kemudian ditiupkan lagi} yaitu tiupan kedua, tiupan kebangkitan, {maka tiba-tiba mereka berdiri menunggu} yakni mereka telah bangkit dari kubur mereka untuk dibangkitkan dan dihisab. Penciptaan jasad dan ruh mereka telah sempurna, dan pandangan mereka terbelalak {menunggu} apa yang akan Allah lakukan terhadap mereka. {Dan bumi menjadi terang oleh cahaya Tuhannya}. Dari sini dapat diketahui bahwa cahaya-cahaya yang ada akan lenyap pada hari kiamat dan hilang. Memang demikianlah keadaannya, karena Allah telah mengabarkan bahwa matahari digulung, bulan dihapus cahayanya, bintang-bintang berhamburan, dan manusia berada dalam kegelapan. Maka pada saat itu bumi menjadi terang oleh cahaya Tuhannya, ketika Dia datang dan turun untuk memutuskan perkara di antara mereka. Pada hari itu Allah memberi kekuatan kepada makhluk dan menciptakan mereka dalam keadaan yang kuat, sehingga cahaya-Nya tidak membakar mereka, dan mereka juga mampu melihat-Nya. Jika tidak demikian, cahaya-Nya sangat agung; seandainya Dia menyingkapkannya, niscaya segala yang dijangkau pandangan-Nya dari makhluk-Nya akan terbakar oleh cahaya wajah-Nya. {Dan kitab amal diletakkan} yakni kitab catatan amal dan catatannya diletakkan dan dibentangkan, agar dibaca apa yang ada di dalamnya berupa kebaikan dan keburukan, sebagaimana firman Allah ta'ala: [Al-Qur'an: "Dan diletakkanlah kitab (catatan amal), lalu engkau melihat orang-orang yang berdosa merasa ketakutan terhadap apa yang tertulis di dalamnya; dan mereka berkata: 'Celakalah kami, kitab apakah ini, tidak ada yang tertinggal, baik yang kecil maupun yang besar, melainkan semuanya dicatatnya; dan mereka dapati apa yang telah mereka kerjakan tertulis (dengan lengkap). Dan Tuhanmu tidak menzalimi seorang pun.'" (Al-Kahfi: 49)]. Kepada orang yang beramal dikatakan, sebagai bagian dari kesempurnaan keadilan dan kejujuran: [Al-Qur'an: "Bacalah kitabmu. Cukuplah dirimu sendiri pada hari ini sebagai penghitung atas dirimu."] (Al-Isra: 14). {Dan didatangkan para nabi} untuk ditanya tentang penyampaian risalah dan tentang umat mereka, dan agar mereka memberi kesaksian atas umatnya. {Dan para saksi} yaitu dari kalangan malaikat, anggota tubuh, dan bumi. {Dan diputuskan di antara mereka dengan adil} yakni keadilan yang sempurna dan kejujuran yang agung, karena hisab ini berasal dari Dzat yang tidak menzalimi walau seberat zarrah, Dzat yang meliputi segala sesuatu. Kitab-Nya, yaitu Lauh Mahfuzh, meliputi semua yang mereka kerjakan; para malaikat pencatat yang mulia, yang tidak pernah durhaka kepada Tuhan mereka, telah menuliskan apa yang mereka kerjakan; dan para saksi yang paling adil telah bersaksi atas keputusan itu. Maka diputuskanlah perkara itu oleh Dzat yang mengetahui kadar amal dan kadar kelayakan balasan pahala atau siksa. Dengan demikian lahirlah keputusan yang diakui oleh seluruh makhluk, mereka mengakui bagi Allah pujian dan keadilan, serta mengenal dari-Nya keagungan, ilmu, hikmah, dan rahmat yang tidak pernah terlintas dalam hati mereka dan tidak terungkap oleh lisan mereka. Karena itulah Allah berfirman: {Dan setiap jiwa diberi balasan sempurna atas apa yang telah dikerjakannya, dan Dia Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat}.