Аллах сообщает о Своём величии и совершенстве, из-за которых тот, кто не верит в Него, терпит убыток, и говорит: {Аллах — Творец всего сущего}. Это выражение и подобные ему, которых в Коране много, показывают, что все вещи, кроме Аллаха, сотворены. В этом опровержение всех, кто утверждает предвечность некоторых творений, например философов, которые говорят о предвечности земли и небес, и тех, кто говорит о предвечности душ, и прочих заблуждений людей ложных учений, в которых подразумевается лишение Творца Его творения. Слова Аллаха не относятся к сотворённым вещам, ибо речь есть свойство говорящего, а Аллах со Своими именами и атрибутами предшествует всему и ничто не предшествует Ему. Поэтому мутазилиты, взяв из этого аята и подобных ему вывод о том, что Коран сотворён, проявили величайшее невежество. Ведь Аллах был всегда со Своими именами и атрибутами, и ни один Его атрибут не возник заново и никогда не был лишён Его. Смысл сказанного в том, что Аллах сообщил о Себе, что Он — Творец всего высшего и низшего мира и что Он над всякой вещью Поручитель. А полное поручительство требует, чтобы Поручитель знал то, за что отвечает, и был осведомлён о его деталях, обладал полной властью над ним, чтобы распоряжаться им, сохранял его и обладал мудростью и знанием способов управления, чтобы направлять и устраивать это наилучшим образом. Поручительство не может осуществиться без всего этого, и недостаток любого из этих качеств есть недостаток самого поручительства. Известно и установлено, что Аллах свободен от всякого несовершенства в любом из Своих атрибутов. Поэтому Его сообщение о том, что Он над всякой вещью Поручитель, указывает на охват Его знанием всех вещей, на совершенство Его могущества в управлении ими, на совершенство Его распоряжения и на совершенство Его мудрости, которой Он помещает всё на свои места. {Ему принадлежат ключи небес и земли}, то есть их ключи в знании и управлении. [Коран: «Что Аллах даст людям из милости, того никто не удержит; а что Он удержит, того никто не пошлёт после Него. Он — Могущественный, Мудрый» (35:2)]. Поскольку Он показал такое величие, которое требует, чтобы сердца наполнились благоговением и почтением к Нему, Он упомянул состояние тех, кто перевернул это положение и не оценил Его должным образом, сказав: {А те, которые не веруют в знамения Аллаха}, указывающие на истину достоверную и прямой путь, {те и есть потерпевшие убыток}. Они потеряли то, благодаря чему сердца исправляются: богопочитание и искренность перед Аллахом; то, благодаря чему языки исправляются: поминание Аллаха; и то, благодаря чему тела исправляются: повиновение Аллаху. Вместо этого они выбрали всё, что портит сердца и тела, и утратили райские сады блаженства, получив взамен мучительное наказание.