Allah ta'ala memberitahukan tentang keadaan dan watak manusia: bahwa apabila ia tertimpa bahaya, berupa penyakit, kesulitan, atau kesusahan, { ia berdoa } kepada Kami dengan sungguh-sungguh agar dihilangkan apa yang menimpanya. { Kemudian apabila Kami berikan kepadanya nikmat dari Kami } sehingga Kami singkap bahayanya dan Kami hilangkan kesulitannya, ia kembali kafir kepada Tuhannya dan mengingkari kebaikan-Nya. Ia berkata: { "Sesungguhnya aku hanya diberi (nikmat) itu karena ilmu yang ada padaku." } Maksudnya: ilmu dari Allah bahwa dirinya layak dan berhak menerimanya, karena ia mulia di sisi-Nya; atau ilmu dari dirinya sendiri tentang cara memperolehnya. Allah ta'ala berfirman: { "Sebenarnya itu adalah ujian" } yang Allah timpakan kepada hamba-hamba-Nya, untuk melihat siapa di antara mereka yang bersyukur dan siapa yang mengingkari. { Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui } sehingga mereka menganggap ujian itu sebagai karunia, dan kebaikan murni menjadi samar bagi mereka, padahal ia bisa menjadi sebab kebaikan atau keburukan. Allah ta'ala berfirman: { Sungguh, perkataan itu telah diucapkan oleh orang-orang sebelum mereka } yaitu ucapan mereka: { "Sesungguhnya aku hanya diberi (nikmat) itu karena ilmu yang ada padaku." } Maka ucapan itu terus diwariskan di kalangan para pendusta, yang tidak mengakui nikmat Tuhan mereka dan tidak memandang-Nya memiliki hak atas mereka. Kebiasaan mereka terus demikian hingga mereka dibinasakan, dan { apa yang mereka usahakan } tidak berguna bagi mereka ketika azab datang kepada mereka. { Maka mereka ditimpa akibat dari kejahatan-kejahatan yang mereka perbuat } — yang dimaksud "sayyi'at" di sini adalah hukuman-hukuman, karena hukuman itu menyusahkan dan menyedihkan manusia. { Dan orang-orang yang zalim di antara mereka ini pun akan ditimpa akibat dari kejahatan-kejahatan yang mereka perbuat } maka mereka tidak lebih baik daripada mereka yang terdahulu, dan tidak ada untuk mereka jaminan kebebasan dalam kitab-kitab (catatan) itu. Setelah disebutkan bahwa mereka terpedaya oleh harta dan mengira, karena kebodohan mereka, bahwa harta itu menunjukkan baiknya keadaan pemiliknya, Allah ta'ala memberitahukan bahwa rezeki itu tidak menunjukkan hal tersebut. Dia { melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki } dari hamba-hamba-Nya, baik ia orang saleh maupun orang jahat, { dan menyempitkan (rezeki) } bagi siapa yang Dia kehendaki, baik orang saleh maupun orang jahat. Maka rezeki itu dibagikan secara umum kepada seluruh makhluk, sedangkan iman dan amal saleh dikhususkan bagi sebaik-baik makhluk. { Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi kaum yang beriman } — yakni bahwa melapang dan menyempitkan rezeki kembali kepada hikmah dan rahmat, dan bahwa Allah lebih mengetahui keadaan hamba-hamba-Nya. Terkadang Dia menyempitkan rezeki mereka karena kasih sayang-Nya, sebab seandainya Dia melapangkannya, niscaya mereka akan berbuat aniaya di muka bumi. Dengan demikian Allah ta'ala memperhatikan dalam hal itu kebaikan agama mereka, yang menjadi sumber kebahagiaan dan keberuntungan mereka. Wallahu a'lam.