Аллах Всевышний описывает состояние многобожников и то, к чему привело их многобожие. Когда упоминается Аллах — Его единобожие и повеление посвящать религию только Ему и оставлять то, что почитается помимо Него, — они испытывают отвращение, отворачиваются и ненавидят это крайне сильно. {Когда упоминают тех, кого почитают помимо Него} — идолов и подобий, — и призывающий призывает к их почитанию и восхвалению, {тогда они raduются} этому, радуясь упоминанию своих божеств и потому, что многобожие согласуется с их желаниями. Это состояние — худшее и самое отвратительное, но их срок — день воздаяния. Тогда у них отнимут право, и будет видно, помогут ли им их боги, которых они призывали помимо Аллаха, чем-либо. Поэтому Он сказал: {Скажи: "О Аллах, Творец небес и земли"}, то есть Создатель их и Распорядитель. {Знающий сокровенное} — то, что скрыто от нашего зрения и знания, {и явное} — то, что мы наблюдаем. {Ты судишь между Своими рабами в том, в чем они расходятся}. Среди величайших разногласий — разногласие верующих, искренних в вере, которые говорят, что их путь — истина и что им одним принадлежит благая награда в Последней жизни, и многобожников, которые взяли помимо Тебя сотоварищей и идолов, приравняли к Тебе того, кто ничего не стоит, крайне уничижили Тебя, радовались при упоминании своих богов и отвращались при упоминании Тебя, и при этом утверждали, что они на истине, а другие на ложном пути и что им принадлежит благая награда. Аллах Всевышний сказал: {Поистине, верующие, иудеи, сабии, христиане, маджусы и те, кто многобожничает, — Аллах рассудит их в День Воскресения. Поистине, Аллах над всякой вещью свидетель} [Коран: «Поистине, Аллах рассудит их в День Воскресения»] [аль-Хадж: 17]. О разделении между ними Он сообщил далее в словах: {Эти два противника препираются о своём Господе. Тем же, кто не уверовал, будут скроены одежды из огня; на их головы будет вылит кипяток, которым растопится то, что в их животах, и кожа. И для них — железные булавы} [аль-Хадж: 19–21]. До слов Его: {Поистине, Аллах введёт уверовавших и совершавших праведные деяния в сады, под которыми текут реки; там они будут украшены браслетами из золота и жемчугом, а одежда их там — из шёлка} [аль-Хадж: 23]. И сказал Аллах Всевышний: {Те, которые уверовали и не смешали свою веру с несправедливостью, — им безопасность, и они ведомы} [аль-Ан‘ам: 82]. {Поистине, тот, кто придаёт Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил Рай, и его обитель — Огонь} [аль-Ма’ида: 72]. В этом аяте заключено указание на всеобщность Его творения, всеобщность Его знания и всеобщность Его суда между рабами. Его могущество, из которого возникли творения, и Его знание, охватывающее всё, указывают на Его суд между рабами и на их воскрешение, на Его знание их деяний — добрых и злых — и на меру их воздаяния; а Его творение указывает на Его знание: {Разве не знает Тот, Кто создал?} [аль-Мульк: 14].