{ Katakanlah } wahai Rasul kepada orang-orang yang mendustakan ini, jika mereka meminta darimu sesuatu yang bukan milikmu dan bukan dalam kuasamu: { "Sesungguhnya aku hanyalah pemberi peringatan." } Inilah batas kemampuanku. Adapun urusan (hidayah dan penentuan) hanyalah milik Allah Ta'ala. Namun aku memerintahkan kalian, melarang kalian, mendorong kalian kepada kebaikan, dan mencegah kalian dari keburukan. Maka siapa yang mendapat petunjuk, itu untuk dirinya sendiri, dan siapa yang sesat, maka akibatnya menimpa dirinya. { "Dan tidak ada Tuhan selain Allah." } Yakni: tidak ada seorang pun yang berhak untuk dipertuhankan dan disembah dengan benar selain Allah { "Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa." } Ini adalah penegasan atas keesaan-Nya dengan dalil yang tegas, yaitu kesatuan-Nya Ta'ala dan kekuasaan-Nya atas segala sesuatu, sebab sifat kuasa menyatu dengan keesaan. Tidak mungkin ada dua tuhan yang sama-sama berkuasa secara setara selamanya. Maka Yang menguasai segala sesuatu adalah Yang Esa, tiada tandingan bagi-Nya, dan Dialah yang berhak disembah sendirian, sebagaimana Dia berkuasa sendirian. Hal itu juga ditegaskan dengan tauhid rububiyah, maka Allah berfirman: { "Tuhan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya." } Yakni Pencipta keduanya, Pemelihara keduanya, dan Pengatur keduanya dengan segala macam pengaturan. { "Yang Maha Perkasa" } yang memiliki kekuatan, dengan kekuatan itulah Dia menciptakan makhluk-makhluk yang agung. { "Yang Maha Pengampun" } atas segala dosa, kecil maupun besar, bagi siapa yang bertobat kepada-Nya dan meninggalkannya. Maka Dialah yang dicintai dan berhak disembah, bukan yang tidak menciptakan dan tidak memberi rezeki, tidak mendatangkan mudarat dan tidak memberi manfaat, tidak memiliki sedikit pun urusan, tidak memiliki kekuatan untuk berkuasa, dan tidak di tangannya ampunan dosa-dosa dan beban-beban. { Katakanlah } kepada mereka, sebagai peringatan dan ancaman, serta sebagai dorongan dan pemberi peringatan: { "Itu adalah berita yang besar." } Yakni apa yang aku beritakan kepada kalian tentang kebangkitan, pengumpulan, dan balasan atas amal perbuatan, adalah berita besar yang layak mendapat perhatian serius dan tidak boleh diabaikan. Namun { "kalian berpaling darinya," } seolah-olah di hadapan kalian tidak ada hisab, siksa, maupun pahala. Jika kalian ragu terhadap ucapanku dan meragukan beritaku, maka aku mengabarkan kepada kalian berita-berita yang tidak ada pengetahuanku tentangnya dan tidak pernah aku pelajari dari kitab mana pun. Maka pemberitaanku tentangnya sesuai dengan keadaan sebenarnya, tanpa tambahan dan tanpa kekurangan, merupakan bukti terbesar atas kebenaranku dan petunjuk terkuat atas kebenaran yang aku bawa kepada kalian. Karena itu Allah berfirman: { "Aku tidak punya pengetahuan tentang Al-Mala' al-A'la (para malaikat) ketika mereka berbantah-bantahan." } Yakni: seandainya bukan karena pengajaran Allah kepadaku dan wahyu-Nya kepadaku. Karena itu Allah berfirman: { "Tidak diwahyukan kepadaku melainkan bahwa aku adalah pemberi peringatan yang nyata." } Yakni peringatan yang jelas dan terang, sehingga tidak ada pemberi peringatan yang lebih sempurna daripada peringatan beliau ﷺ. Kemudian Allah menyebutkan perbantahan para malaikat di alam tinggi, maka Dia berfirman: { "Ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat," } sebagai pemberitahuan: { "Sesungguhnya Aku akan menciptakan manusia dari tanah liat." } Yakni bahan dasarnya dari tanah liat. { "Maka apabila Aku telah menyempurnakannya," } yakni telah menyempurnakan tubuhnya dan selesai, { "dan Aku tiupkan padanya roh-Ku, maka tunduklah kalian dengan bersujud kepadanya." } Maka para malaikat yang mulia pun mempersiapkan diri untuk itu ketika penciptaannya sempurna dan ruh ditiupkan padanya, sebagai ketaatan kepada Tuhan mereka dan sebagai penghormatan kepada Adam ‘alaihis salam. Ketika penciptaan Adam sempurna pada jasad dan ruhnya, Allah menguji Adam dan para malaikat dalam ilmu, lalu tampaklah keutamaan Adam atas mereka, maka Allah memerintahkan mereka untuk sujud. Mereka semua pun bersujud kecuali Iblis yang tidak sujud. { Ia menyombongkan diri } terhadap perintah Tuhannya, dan bersikap angkuh terhadap Adam, { "dan ia termasuk golongan orang-orang kafir" } menurut ilmu Allah Ta'ala. Maka { Allah berfirman } menegur dan mencela: { "Apakah yang menghalangimu untuk sujud kepada (Adam) yang Aku ciptakan dengan kedua tangan-Ku?" } Yakni Aku memuliakannya, menghormatinya, dan mengkhususkannya dengan keistimewaan ini yang tidak diberikan kepada seluruh makhluk lain, dan hal itu menuntut agar tidak bersikap sombong kepadanya. { "Apakah engkau menyombongkan diri, ataukah engkau termasuk orang-orang yang tinggi?" } { Iblis berkata } membantah Tuhannya dan menentang-Nya: { "Aku lebih baik daripada dia. Engkau ciptakan aku dari api dan Engkau ciptakan dia dari tanah liat." } Dengan anggapannya bahwa unsur api lebih baik daripada unsur tanah liat. Ini adalah qiyas yang rusak, sebab unsur api adalah sumber kejahatan, kerusakan, ketinggian hati, kesembronoan, dan keringanan, sedangkan unsur tanah liat adalah sumber ketenangan dan kerendahan hati, serta menumbuhkan berbagai pepohonan dan tanaman. Tanah juga dapat mengalahkan dan memadamkan api, sedangkan api membutuhkan sesuatu untuk menopangnya, dan tanah berdiri dengan sendirinya. Maka qiyas pemimpin mereka ini, yang ia gunakan untuk menentang perintah langsung dari Allah, sudah jelas batil dan rusaknya. Lalu bagaimana dengan qiyas murid-murid yang menentang kebenaran dengan qiyas-qiyas mereka? Sungguh qiyas-qiyas mereka itu lebih batil dan lebih rusak daripada qiyas ini. { Allah } berfirman kepadanya: { "Maka keluarlah darinya (surga)," } yakni dari langit dan tempat yang mulia. { "Sesungguhnya engkau terkutuk." } Yakni terusir dan dijauhkan. { "Dan sesungguhnya kutukan-Ku berlaku atasmu" } yakni pengusiran dan penjauhan-Ku { "sampai hari pembalasan." } Yakni selama-lamanya. { Iblis berkata: "Ya Tuhanku, beri tangguhlah aku sampai hari mereka dibangkitkan." } Karena sangat kuatnya permusuhannya terhadap Adam dan keturunannya, agar ia leluasa menyesatkan siapa yang Allah takdirkan untuk disesatkannya. { Allah } menjawab permohonannya, sesuai dengan hikmah-Nya: { "Maka sesungguhnya engkau termasuk orang-orang yang diberi tangguh, sampai hari waktu yang telah ditentukan." } Yaitu ketika keturunan telah lengkap dan ujian telah sempurna. Ketika ia mengetahui bahwa dirinya diberi tangguh, ia menampakkan kebusukannya kepada Tuhannya karena sangat kuatnya permusuhan terhadap Tuhan, Adam, dan keturunannya, lalu berkata: { "Maka demi kemuliaan-Mu, pasti aku akan menyesatkan mereka semua," } Ada kemungkinan huruf ba' di sini untuk sumpah, sehingga ia bersumpah dengan kemuliaan Allah bahwa ia akan menyesatkan mereka semua. { "kecuali hamba-hamba-Mu yang mukhlis di antara mereka." } Ia mengetahui bahwa Allah akan menjaga mereka dari tipu dayanya. Ada pula kemungkinan huruf ba' di sini untuk meminta pertolongan, yakni ketika ia tahu bahwa dirinya lemah dari segala sisi, dan bahwa tidak ada yang bisa menyesatkan seorang pun kecuali dengan kehendak Allah Ta'ala, maka ia memohon pertolongan dengan kemuliaan Allah untuk menyesatkan keturunan Adam ini, padahal ia adalah musuh Allah yang sebenarnya. Adapun kami, wahai Tuhan kami, adalah hamba-hamba yang lemah dan penuh kekurangan, yang mengakui bahwa Engkau pemberi setiap nikmat, dan kami adalah keturunan dari makhluk yang Engkau muliakan dan hormati. Maka kami memohon pertolongan dengan kemuliaan-Mu yang agung, kekuasaan-Mu, dan rahmat-Mu yang luas kepada setiap makhluk, serta rahmat-Mu yang dengannya Engkau sampaikan kepada kami nikmat-nikmat agama dan dunia, dan Engkau jauhkan dari kami bencana-bencana, agar Engkau menolong kami untuk memerangi dan memusuhinya, serta selamat dari kejahatan dan kesyirikannya. Kami berprasangka baik kepada-Mu agar Engkau mengabulkan doa kami, dan kami beriman kepada janji-Mu yang Engkau firmankan kepada kami: [Al-Qur'an: "Dan Tuhanmu berfirman: Berdoalah kepada-Ku, niscaya Aku kabulkan bagimu." (QS. Ghafir: 60)] Maka kami telah berdoa kepada-Mu sebagaimana Engkau perintahkan, maka kabulkanlah bagi kami sebagaimana Engkau janjikan. [Al-Qur'an: "Sesungguhnya Engkau tidak menyalahi janji." (QS. Ali Imran: 194)] { Allah } berfirman: { "Maka kebenaran itu dan kebenaran yang Aku katakan: sungguh, Aku pasti akan memenuhi Jahannam dengan engkau dan dengan orang-orang yang mengikutimu di antara mereka semua." } Setelah Rasul menjelaskan dalil kepada manusia dan menerangkan jalan kepada mereka, Allah berfirman kepadanya: { "Katakanlah: Aku tidak meminta upah apa pun kepada kalian atas dakwahku, dan aku bukanlah orang yang mengada-ada." } Yakni aku tidak mengaku memiliki sesuatu yang bukan hakku, dan aku tidak mengikuti apa yang tidak aku ketahui; aku hanya mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku. { "Ini tidak lain adalah peringatan bagi seluruh alam." } Yakni dengannya mereka mengingat segala yang bermanfaat bagi kemaslahatan agama dan dunia mereka, sehingga menjadi kemuliaan dan keagungan bagi orang yang mengamalkannya, dan menjadi hujah atas orang-orang yang membangkang. Surat yang agung ini memuat peringatan yang bijaksana, berita yang besar, penegakan hujah dan dalil atas orang yang mendustakan dan menentang Al-Qur'an, dan atas orang yang mendustakan pembawanya, serta pemberitahuan tentang hamba-hamba Allah yang mukhlis, dan balasan bagi orang-orang bertakwa dan orang-orang yang melampaui batas. Karena itu Allah bersumpah di awal surat ini bahwa Al-Qur'an itu memiliki peringatan (dzikr), dan di akhirnya Dia menyifatinya sebagai peringatan bagi seluruh alam. Banyak sekali peringatan dengannya di antara keduanya, seperti firman-Nya: [Al-Qur'an: "Dan ingatlah hamba Kami..." (QS. Shad: 17)] — "Dan ingatlah hamba-hamba Kami" — [Al-Qur'an: "Sebagai rahmat dari sisi Kami dan peringatan..." (QS. Al-Anbiya: 84)] [Al-Qur'an: "Ini adalah peringatan..." (QS. Shad: 49)]. Ya Allah, ajarkanlah kepada kami darinya apa yang belum kami ketahui, ingatkanlah kami darinya apa yang telah kami lupakan, lupa karena lalai maupun lupa karena meninggalkan. { "Dan sungguh, kalian akan mengetahui berita tentangnya" } yakni kabarnya { "setelah beberapa waktu." } Yaitu ketika azab menimpa mereka dan segala sebab terputus dari mereka.