یہ (جزا) متقیوں کے لیے ہے، جو ہم نے بیان کی۔ اور سرکشوں کے لیے یقیناً بدترین ٹھکانا ہے، یعنی کفر و معصیت میں حد سے تجاوز کرنے والوں کے لیے بدترین لوٹنے اور پلٹنے کی جگہ ہے۔ پھر اسے تفصیل سے بیان فرمایا: جہنم، جس میں ہر طرح کا عذاب جمع ہے، جس کی گرمی شدید اور جس کی تپش انتہا کو پہنچی ہوئی ہے۔ {يَصْلَوْنَهَا} یعنی وہ اس میں ایسا عذاب بھگتیں گے جو ہر طرف سے انہیں گھیرے ہوئے ہوگا؛ ان کے اوپر آگ کے سائبان ہوں گے اور ان کے نیچے بھی سائبان ہوں گے۔ {فَبِئْسَ الْمِهَادُ} یعنی وہ بچھونا جو ان کے لیے رہائش اور ٹھکانے کے طور پر تیار کیا گیا ہے، کتنا برا ہے۔ {هَذَا} یعنی یہ بچھونا اور یہ سخت عذاب، رسوائی، ذلت اور عقوبت ہے۔ {فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ} یعنی کھولتا ہوا پانی، جس کی گرمی انتہا کو پہنچی ہوئی ہوگی، جسے وہ پئیں گے تو ان کی آنتیں کٹ جائیں گی۔ {وَغَسَّاقٌ} اور یہ وہ مشروب ہے جو سب سے زیادہ ناگوار ہوگا، پیپ اور لہو کی آلودگی سے بھرا ہوا، کڑوے ذائقے والا اور بدبودار۔ {وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ} یعنی اسی قسم کے عذاب کی اور کئی قسمیں ہیں، جن سے وہ عذاب دیے جائیں گے اور رسوا کیے جائیں گے۔ جب وہ آگ میں یکے بعد دیگرے داخل ہوں گے تو ان میں سے ایک دوسرے کو برا بھلا کہے گا اور کہے گا: {هَذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ} یہ ایک فوج ہے جو تمہارے ساتھ آگ میں گھس رہی ہے، {لَا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ} ان کے لیے خوش آمدید نہیں، بے شک یہ آگ میں جلنے والے ہیں۔ {قَالُوا} یعنی وہ آنے والی فوج جو گھس کر آئی ہے کہے گی: {بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا} بلکہ تمہارے لیے خوش آمدید نہیں، یہ عذاب تم ہی نے ہمارے لیے آگے بھیجا ہے، اپنی دعوتوں، فتنہ انگیزی، گمراہ کرنے اور اسباب مہیا کرنے کے ذریعے۔ {فَبِئْسَ الْقَرَارُ} یعنی سب کا ٹھکانا کتنا برا ہے، بدی اور شر کا ٹھکانا۔ پھر وہ اپنے گمراہ کرنے والوں کے خلاف بددعا کریں گے، چنانچہ {قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ} وہ کہیں گے: اے ہمارے رب! جس نے ہمارے لیے یہ (عذاب) آگے بھیجا، اس کا عذاب آگ میں دوگنا کر دے۔ اور دوسری آیت میں فرمایا: [قرآن: "ہر ایک کے لیے دوگنا ہے، لیکن تم نہیں جانتے"] (الاعراف: 38)۔ {وَقَالُوا} اور وہ آگ میں ہوں گے تو کہیں گے: {مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ} یعنی ہمیں کیا ہو گیا کہ ہم ان لوگوں کو نہیں دیکھ رہے جنہیں ہم برا سمجھتے تھے، یعنی ہمارا گمان تھا کہ وہ شریر ہیں اور آگ کے مستحق ہیں، حالانکہ وہ اہلِ ایمان تھے۔ اہلِ دوزخ ۔ اللہ انہیں برباد کرے ۔ ان کی تلاش میں تھے کہ کیا وہ انہیں آگ میں دیکھ رہے ہیں؟ {أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ} یعنی ہماا ان کو نہ دیکھنا دو میں سے ایک بات پر محمول ہے: یا تو ہم ان کو شریر سمجھنے میں غلطی پر ہیں، بلکہ وہ نیک لوگ ہیں اور ہماری ان سے باتیں محض مذاق اور تمسخر کے طور پر تھیں، اور یہی حقیقت ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے اہلِ دوزخ کے بارے میں فرمایا: [قرآن: "میرے بندوں میں ایک گروہ تھا جو کہتا تھا: اے ہمارے رب! ہم ایمان لائے، پس ہمیں بخش دے اور ہم پر رحم فرما، اور تو سب رحم کرنے والوں سے بہتر ہے۔ تو تم نے ان کا مذاق اڑایا، یہاں تک کہ انہوں نے تمہیں میری یاد بھلا دی، اور تم ان پر ہنسا کرتے تھے"] (المؤمنون: 109-110)۔ دوسری بات یہ ہے کہ شاید ہماری نگاہیں ان کو عذاب میں ہمارے ساتھ دیکھنے سے پھر گئی ہیں، ورنہ وہ بھی ہمارے ساتھ عذاب میں مبتلا ہیں، لیکن ہماری نظریں ان سے آگے نکل گئیں۔ پس یہ احتمال ہے کہ یہ بات ان کے دلوں کی کیفیت ہو، یعنی دنیا میں انہوں نے جو عقائد اختیار کیے تھے اور اہلِ ایمان کے بارے میں جو کثرت سے آگ کا فیصلہ کیا تھا، وہ ان کے دلوں میں راسخ ہو گئے تھے اور ان کا رنگ بن گئے تھے، اس لیے وہ اسی حالت میں دوزخ میں داخل ہوئے اور یہ باتیں کہیں۔ اور یہ بھی احتمال ہے کہ ان کا یہ کلام دھوکا دینے والا ہو، جیسے وہ دنیا میں دھوکا دیتے تھے، آگ میں بھی دھوکا دیتے رہے۔ اسی لیے اہلِ اعراف اہلِ دوزخ سے کہیں گے: [قرآن: "کیا یہ وہی لوگ ہیں جن کے بارے میں تم قسم کھاتے تھے کہ اللہ ان پر رحمت نہیں کرے گا؟ جنت میں داخل ہو جاؤ، نہ تم پر کوئی خوف ہے اور نہ تم غمگین ہوگے"] (الاعراف: 49)۔ اللہ تعالیٰ نے اپنی بات کی تاکید کرتے ہوئے فرمایا، اور وہ سب سے سچا کہنے والا ہے: {إِنَّ ذَلِكَ} یعنی جو بات میں نے تم سے بیان کی {لَحَقٌّ} وہ یقیناً حق ہے، جس میں نہ کوئی شک ہے نہ تردد، {تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ} یعنی یہ اہلِ دوزخ کا باہمی جھگڑا ہے۔