{واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار} [Коран: «Вспомни Исмаила, аль-Ясу‘а и Зуль-Кифля — все они из лучших»]. То есть: вспомни этих пророков в самом лучшем виде и восхваляй их наилучшим образом, ибо каждый из них принадлежит к праведникам, которых Аллах избрал из творений и для которых выбрал наиболее совершенные состояния в делах, нравственности, похвальных качествах и благородных свойствах. {هذا} [Коран: «Это»], то есть упоминание этих избранных пророков и описание их качеств, {ذكر} [Коран: «напоминание»] в этом Коране, обладающем напоминанием. Размышляя над их состояниями, помнящие поминают их, и стремятся следовать их похвальным качествам те, кто желает подражать, и узнают о тех чистых свойствах, которыми Аллах их одарил, и о том добром упоминании, которое распространилось о них среди людей. Это один из видов поминания, а именно поминание людей добра. Среди видов поминания есть и поминание воздаяния людей добра и людей зла. Поэтому Аллах сказал: {И, поистине, для богобоязненных — прекрасное место возвращения, сады вечного пребывания, двери которых для них открыты, где они возлежат, призывая там множество плодов и питья, и у них — целомудренные, скромно потупляющие взоры ровесницы. Вот что обещано вам в День расчёта. Поистине, это — наш удел, который не иссякнет} [Коран: «И, поистине, для богобоязненных — прекрасное место возвращения, сады вечного пребывания, двери которых для них открыты; там они возлежат, требуя множество плодов и питья; и у них — целомудренные ровесницы, скромно потупляющие взоры. Вот что обещано вам в День расчёта. Поистине, это — наш удел, который не иссякнет»]. То есть: {И, поистине, для богобоязненных} перед своим Господом, которые исполняют повеления и избегают запретов, из каждого верующего мужчины и каждой верующей женщины, {— прекрасное место возвращения}, то есть прекрасное и достойное одобрения место возвращения. Затем Он разъяснил и подробно описал его: {сады вечного пребывания}, то есть сады постоянного обитания, из-за их совершенства и полноты блаженства, которые никто не желает заменить другим, и обитатели которых не выходят из них и не будут изгнаны. {двери которых для них открыты}, то есть для них открыты двери их жилищ и обителей; им не нужно открывать их самим, ибо им прислуживают. Это также указывает на полную безопасность и на то, что в садах вечного пребывания нет ничего, из-за чего понадобилось бы запирать их двери. {где они возлежат} на украшенных ложах и в богато убранных собраниях. {Требуя} то есть повелевая слугам принести {множество плодов и питья} из всего, чего желают их души и что радует их глаза. Это указывает на полноту блаженства, полный покой и совершенное наслаждение. {И у них} из их супруг — черноглазые хури {целомудренные} то есть те, что скромно опускают взоры на своих мужей, и взоры мужей устремлены на них, из-за совершенства их красоты, взаимной любви каждого к другому, отсутствия у каждого стремления к иному, и из-за того, что никто не желает другого взамен и не ищет ему замены. {Ровесницы} то есть одного возраста, в самом умеренном, лучшем и приятнейшем возрасте юности. {Вот что обещано вам} — о богобоязненные {в День расчёта} как воздаяние за ваши благие дела. {Поистине, это — наш удел} который Мы даровали обитателям обители блаженства, {который не иссякнет}, то есть не прекратится, но будет постоянным и непрерывным во все времена и постоянно возрастать в каждое мгновение. Это не является великим для Господа Великодушного, Милостивого, Щедрого, Благодетельного, Всеобъемлющего и Богатого, Достойного хвалы, Тонкого и Милосердного, Царя, Воздающего по заслугам, Величественного и Прекрасного, Дарующего милости, обладающего безмерной благодатью и непрерывной щедростью, чьи блага не счесть и чьей доброты не объять.