سورة ص · الآية ٤٣
﴿وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾
Wa wahabna lahu ahlahu wa mislahum ma’ahum rahmatam minna wa zikra li ulil albab
“Dan Kami anugerahi dia (dengan mengumpulkan kembali) keluarganya dan Kami lipat gandakan jumlah mereka, sebagai rahmat dari Kami dan pelajaran bagi orang-orang yang berpikiran sehat”
Sad 38:43 · Kementerian Agama RI
Tafsir
تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)
Yaitu: {Dan ingatlah} dalam kitab yang penuh peringatan ini tentang {hamba Kami Ayub} dengan sebaik-baik sebutan, dan pujilah dia dengan sebaik-baik pujian, ketika ia ditimpa kemudaratan lalu ia bersabar atas penderitaannya; ia tidak mengeluh kepada selain Tuhannya dan tidak berlindung kecuali kepada-Nya. Maka {ia menyeru Tuhannya} dengan berdoa, dan mengadu kepada-Nya, bukan kepada selain-Nya, lalu berkata: "Ya Tuhanku, {sesungguhnya aku telah ditimpa setan dengan kepayahan dan siksaan}", yaitu dengan perkara yang berat, melelahkan, dan menyiksa. Setan telah diberi kuasa atas tubuhnya, lalu ia meniupkan (penyakit) padanya hingga melepuh, kemudian bernanah, dan keadaannya semakin parah. Demikian pula keluarga dan hartanya binasa. Maka dikatakan kepadanya: {"Hentakkanlah kakimu"}, yaitu pukullah tanah dengannya, niscaya dari situ akan memancar mata air untuk mandi dan minum, sehingga hilanglah darinya kemudaratan dan penyakit. Ia pun melakukannya, lalu hilanglah kemudaratan itu dan Allah ta'ala menyembuhkannya. {Dan Kami kembalikan kepadanya keluarganya}. Dikatakan bahwa Allah ta'ala menghidupkan kembali mereka untuknya, {dan Kami lipatgandakan jumlah mereka bersama mereka} di dunia; Allah mengayakannya dan memberinya harta yang banyak, {sebagai rahmat dari Kami} kepada hamba Kami Ayub, karena ia bersabar, maka Kami beri ia pahala dari rahmat Kami, berupa pahala segera dan pahala yang akan datang. {Dan menjadi peringatan bagi orang-orang yang berakal}, yaitu agar orang-orang yang berakal mengambil pelajaran dari keadaan Ayub dan mengambil ibrah, sehingga mereka mengetahui bahwa siapa yang bersabar atas kemudaratan, Allah ta'ala akan memberinya pahala segera dan pahala yang akan datang, serta mengabulkan doanya apabila ia berdoa kepada-Nya. {Dan ambillah dengan tanganmu seikat (rumput) lalu pukullah dengannya, dan janganlah engkau melanggar sumpah}. Para mufasir berkata: Ketika ia sakit dan menderita, ia marah kepada istrinya karena suatu urusan, lalu bersumpah: "Jika Allah menyembuhkannya, niscaya aku akan memukulnya seratus kali cambukan." Ketika Allah menyembuhkannya, sedangkan istrinya adalah wanita yang salihah dan berbuat baik kepadanya, semoga Allah merahmatinya dan merahmati istrinya, maka Allah memberinya fatwa agar memukul istrinya dengan seikat (rumput) yang berisi seratus batang, dengan sekali pukulan, sehingga ia tetap memenuhi sumpahnya. {Sesungguhnya Kami mendapatinya} yakni Ayub {sebagai orang yang sabar}; Kami menguji dia dengan kemudaratan yang besar, lalu ia bersabar karena mengharap wajah Allah ta'ala. {Sebaik-baik hamba}, yang telah menyempurnakan tingkatan penghambaan, dalam keadaan lapang maupun sempit, dalam kesulitan maupun kemudahan. {Sesungguhnya ia adalah orang yang sangat kembali (kepada Allah)}, yakni banyak kembali kepada Allah dalam tujuan-tujuan agama dan dunianya, banyak berzikir dan berdoa kepada Tuhannya, serta penuh cinta dan pengabdian kepada-Nya.
Teks Arab
أي: { واذكر } في هذا الكتاب ذي الذكر { عبدنآ أيوب } بأحسن الذكر، وأثن عليه بأحسن الثناء، حين أصابه الضر، فصبر على ضره، فلم يشتك لغير ربه، ولا لجأ إلا إليه. ف { نادى ربه } داعيا، وإليه لا إلى غيره شاكيا، فقال: رب { أني مسني الشيطان بنصب وعذاب } أي: بأمر مشق متعب معذب، وكان سلط على جسده فنفخ فيه حتى تقرح، ثم تقيح بعد ذلك واشتد به الأمر، وكذلك هلك أهله وماله. فقيل له: { اركض برجلك } أي: اضرب الأرض بها، لينبع لك منها عين تغتسل منها وتشرب، فيذهب عنك الضر والأذى، ففعل ذلك، فذهب عنه الضر، وشفاه الله تعالى. { ووهبنا له أهله } قيل: إن الله تعالى أحياهم له { ومثلهم معهم } في الدنيا، وأغناه الله، وأعطاه مالا عظيما { رحمة منا } بعبدنا أيوب، حيث صبر فأثبناه من رحمتنا ثوابا عاجلا وآجلا. { وذكرى لأولي الألباب } أي: وليتذكر أولو العقول بحالة أيوب ويعتبروا، فيعلموا أن من صبر على الضر، أن الله تعالى يثيبه ثوابا عاجلا وآجلا، ويستجيب دعاءه إذا دعاه. { وخذ بيدك ضغثا } أي حزمة شماريخ { فاضرب به ولا تحنث }. قال المفسرون: وكان في مرضه وضره قد غضب على زوجته في بعض الأمور، فحلف: لئن شفاه الله ليضربنها مائة جلدة، فلما شفاه الله، وكانت امرأته صالحة محسنة إليه، رحمها الله ورحمه، فأفتاه أن يضربها بضغث فيه مائة شمراخ ضربة واحدة، فيبر في يمينه. { إنا وجدناه } أي: أيوب { صابرا } أي: ابتليناه بالضر العظيم، فصبر لوجه الله تعالى. { نعم العبد } الذي كمل مراتب العبودية، في حال السراء والضراء، والشدة والرخاء. { إنه أواب } أي: كثير الرجوع إلى الله، في مطالبه الدينية والدنيوية، كثير الذكر لربه والدعاء، والمحبة والتأله.
تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)
… أندران أندر للقمح وأندر للشعير فبعث الله سحابتين فلما كانت إحداهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض وأفرغت الأخرى في أندر الشعير حتى فاض. هذا لفظ ابن جرير رحمه الله (7) وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا (8) أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بينما أيوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحثو في ثوبه فناداه ربه (9) يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى؟ قال: بلى يا رب ولكن لا غنى بي عن بركتك". انفرد بإخراجه البخاري من حديث عبد الرزاق به (10) ولهذا قال تعالى: {ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب} قال الحسن وقتادة: أحياهم الله تعالى له بأعيانهم وزادهم مثلهم معهم. وقوله: {رحمة منا} أي: به على صبره وثباته وإنابته وتواضعه واستكانته {وذكرى لأولي الألباب} أي: لذوي العقول ليعلموا أن عاقبة الصبر الفرج والمخرج والراحة.
تفسير الطبري (جامع البيان)
التحرير والتنوير
ووصفه ب بارد إيماء إلى أن به زوال ما بأيوب من الحمى من القروح. قال النبيء صلى الله عليه وسلم: «الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء» ، أي نافع شاف، وبالتنوين استغني عن وصف شراب إذ من المعلوم أن الماء شراب فلولا إرادة التعظيم بالتنوين لكان الإخبار عن الماء بأنه شراب إخبارا بأمر معلوم، ومرجع تعظيم شراب إلى كونه عظيما لأيوب وهو شفاء ما به من مرض. [43] 43] ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب (43) اقتصار أيوب في دعائه على التعريض بإزالة النصب والعذاب يشعر بأنه لم يصب بغير الضر في بدنه. ويحتمل أن يكون قد أصابه تلف المال وهلاك العيال كما جاء في كتاب «أيوب» من كتب اليهود فيكون اقتصاره على النصب والعذاب في دعائه لأن في هلاك الأهل والمال نصبا وعذابا للنفس. ولم يتقدم في هذه الآية ولا في آية سورة الأنبياء أن أيوب رزىء أهله فيجوز أن يكون معنى ووهبنا له أهله ومثلهم معهم أن الله أبقى له أهله فلم يصب فيهم بما يكره وزاده بنين وحفدة. ويكون فعل وهبنا مستعملا في حقيقته ومجازه. ويؤيد هذا المحمل وقوع كلمة معهم عقب كلمة ومثلهم فإن (مع) تشعر بأن الموهوب لاحق بأهله ومزيد فيهم فليس في الآية تقدير مضاف في قوله: ووهبنا له أهله. وليس في الأخبار الصحيحة ما يخالف هذا إلا أقوالا عن المفسرين ناشئة عن أفهام مختلفة. ويحتمل أن يكون مما أصابه أنه هلك وأولاده في مدة ضره كما جاء في كتاب «أيوب» من كتب اليهود وأقوال بعض السلف من المفسرين فيتعين تقدير مضاف، أي وهبنا له عوض أهله. وألفاظ الآية تنبو عن هذا الوجه الثاني.