Когда Аллах, да возвышен Он, упомянул, что даровал Своему пророку Дауду (мир ему) способность разрешать споры между людьми мудрым решением, что было широко известно и являлось целью этого рассказа, Он поведал весть о двух тяжущихся, которые пришли к нему с делом, ставшим для Дауда испытанием и назиданием из-за допущенной им ошибки. Аллах принял его покаяние, простил его и предоставил ему это дело. Он обратился к Своему пророку Мухаммаду ﷺ: {Дошла ли до тебя весть о тяжущихся} — ведь это удивительная весть, {когда они взобрались} на Дауда {в михраб}, то есть в место его поклонения, без разрешения и без испрашивания позволения и не войдя через дверь. Поэтому, когда они вошли к нему таким образом, он испугался их и встревожился. Они сказали ему: мы {двое тяжущихся}, так не бойся. {Один из нас обидел другого} несправедливостью; {рассуди же нас по истине}, то есть по справедливости, и не склоняйся к кому-либо из нас, {и не отклоняйся от истины, и направь нас на прямой путь}. Смысл этого в том, что тяжущиеся известны своим стремлением к ясной и чистой истине; и когда это так, они изложат ему весть о себе по истине, и потому пророк Аллаха Дауд не почувствовал отвращения к их увещеванию и не упрекнул их. Один из них сказал: {Этот мой брат} — здесь прямо указано на братство, будь то в вере, по происхождению или в дружбе, поскольку оно предполагает отсутствие обиды, и обида, исходящая от него, тяжелее обиды от другого. {У него девяноста девять овец}, то есть жен, и это большое благо, которое обязывает довольствоваться тем, что даровал ему Аллах. {У меня же одна овца}, и он возжелал её, {и сказал: "Отдай её мне на попечение"}, то есть: оставь её мне, передай её под мою опеку. {И он одолел меня в споре}, то есть взял верх в словах, и не переставал добиваться, пока не завладел ею или почти завладел. Дауд сказал, услышав его слова, — и из предшествующего хода их речи известно, что именно это и произошло, поэтому другой не должен был говорить, — и потому нет основания для возражения тех, кто спрашивает: "Почему Дауд вынес решение прежде, чем выслушал другого тяжущегося?" {Он несправедливо поступил, требуя твою овцу к своим овцам}. Так обычно поступают сотоварищи и compaньоны, и многие из них. Поэтому Аллах сказал: {И многие из сотоварищей притесняют друг друга}, ибо несправедливость свойственна душам. {Кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния}, ибо вера и праведные дела, что есть у них, удерживают их от несправедливости. {Но таких немного}, как сказал Аллах, да возвышен Он: {И мало из Моих рабов благодарных} [Коран: Саба, 13]. {И подумал Дауд}, когда он выносил между ними решение, {что Мы испытываем его}, то есть Мы подвергли его испытанию и устроили это дело, чтобы он задумался. {И попросил он прощения у своего Господа} за то, что совершил, {и упал ниц, склонившись}, то есть, павши на колени в земном поклоне, {и обратился} к Аллаху через искреннее покаяние и поклонение. {И Мы простили ему это}, что он совершил, и Аллах удостоил его различных милостей, и сказал: {Воистину, у Нас для него есть близость и прекрасное место возвращения}, то есть высокое положение и приближенность к Нам, {и прекрасное место возвращения}. Этот грех, совершённый Даудом (мир ему), Аллах не упомянул, поскольку в этом нет нужды; упоминание его было бы излишним, и польза заключается в том, что Аллах поведал нам о Его милости к нему, о его покаянии и обращении, и о том, что его положение возвысилось, так что после покаяния он стал лучше, чем был до него. {О Дауд! Мы сделали тебя халифом на земле}, чтобы ты проводил в ней религиозные и мирские решения, {и суди между людьми по истине}, то есть по справедливости. Это невозможно без знания должного, знания действительного положения дел и способности претворять истину в жизнь. {И не следуй страсти}, так что ты склонишься к кому-то из-за родства, дружбы или любви либо неприязни к другому, {ибо страсть собьёт тебя} {с пути Аллаха} и выведет тебя с прямого пути. {Воистину, тем, которые сбиваются с пути Аллаха}, особенно тем из них, кто делает это намеренно, {уготовано тяжкое наказание за то, что они забыли День расчёта}. Ведь если бы они помнили о нём и страх перед ним проник бы в их сердца, они не склонились бы к пагубной страсти.