{ أذلك خير } maksudnya: nikmat yang telah Kami sifatkan bagi penghuni surga itu lebih baik, ataukah siksa yang ada di neraka Jahim dengan segala macam siksaan? Maka manakah dari dua hidangan itu yang lebih utama: hidangan yang disifatkan di surga { atau } hidangan penghuni neraka? Yaitu { pohon zaqqum * Sesungguhnya Kami jadikan pohon itu sebagai cobaan } yakni siksaan dan kehinaan { bagi orang-orang yang zalim } terhadap diri mereka sendiri dengan kekafiran dan kemaksiatan. { Sesungguhnya pohon itu tumbuh di dasar neraka Jahim } yakni di tengahnya. Inilah tempat tumbuhnya, dan asalnya adalah sejelek-jelek asal dan seburuk-buruknya. Tempat tumbuh yang buruk menunjukkan buruknya tanaman dan kehinaannya. Karena itulah Allah memperingatkan kami tentang keburukannya dengan menyebutkan tempat tumbuhnya dan sifat buahnya. Buahnya seperti { kepala-kepala setan }, maka janganlah bertanya setelah ini tentang rasanya, dan apa yang dilakukannya dalam perut dan isi perut mereka. Mereka tidak punya jalan lain dan tidak bisa menghindar darinya. Karena itu Allah berfirman: { Sesungguhnya mereka benar-benar memakannya, lalu memenuhi perut mereka dengannya }. Inilah makanan penghuni neraka, maka sungguh buruklah makanan mereka. Kemudian Allah menyebutkan minuman mereka dengan firman-Nya: { Kemudian sesungguhnya bagi mereka di atas itu } yakni di atas makanan tersebut { benar-benar minuman campuran dari air yang sangat panas }, yaitu air yang telah mencapai puncak panasnya, sebagaimana firman Allah Ta'ala: "Dan jika mereka meminta minum, mereka akan diberi minum dengan air seperti tembaga cair yang membakar muka. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek." [Al-Qur'an: "Dan jika mereka meminta minum, mereka akan diberi minum dengan air seperti tembaga cair yang membakar muka..."] (QS. Al-Kahfi: 29), dan sebagaimana firman-Nya: "Dan mereka diberi minum air yang sangat panas, sehingga memotong usus mereka." (QS. Muhammad: 15). { Kemudian sesungguhnya tempat kembali mereka } yakni tempat akhir dan tinggal mereka { benar-benar ke neraka Jahim }, untuk merasakan siksa-Nya yang pedih dan panasnya yang dahsyat, yang tidak ada lagi tambahan kesengsaraan sesudahnya. Seolah-olah ditanyakan: apa yang membawa mereka ke tempat ini? Maka Allah berfirman: { Sesungguhnya mereka mendapati nenek moyang mereka dalam keadaan sesat } yakni mereka menemukan nenek moyang mereka tersesat. { Maka mereka benar-benar bergegas mengikuti jejak mereka } yakni mereka tergesa-gesa dalam kesesatan, tidak memperhatikan apa yang diserukan oleh para rasul, tidak pula apa yang diperingatkan oleh kitab-kitab, dan tidak pula ucapan para penasihat. Bahkan mereka membantah dengan berkata: "Sesungguhnya kami mendapati nenek moyang kami menganut suatu agama, dan sesungguhnya kami hanya mengikuti jejak mereka." [Al-Qur'an: "Sesungguhnya kami mendapati nenek moyang kami menganut suatu agama..."] (QS. Az-Zukhruf: 23). { Dan sungguh telah tersesat sebelum mereka } yakni sebelum orang-orang yang diajak bicara ini { kebanyakan orang-orang terdahulu }, dan hanya sedikit di antara mereka yang beriman dan mendapat petunjuk. { Dan sungguh telah Kami utus di tengah mereka para pemberi peringatan } yang memperingatkan mereka dari kesesatan dan kesalahan mereka. { Maka perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang diberi peringatan itu }, akibat mereka adalah kebinasaan, kehinaan, dan aib. Maka hendaklah orang-orang ini berhati-hati agar tidak terus-menerus dalam kesesatan mereka, sehingga menimpa mereka seperti yang menimpa umat terdahulu. Karena para pemberi peringatan tidak semuanya tersesat, bahkan di antara mereka ada yang beriman dan memurnikan agama untuk Allah, maka Allah mengecualikan mereka dari kebinasaan dengan firman-Nya: { kecuali hamba-hamba Allah yang mukhlis } yakni mereka yang dimurnikan oleh Allah dan dikhususkan dengan rahmat-Nya karena keikhlasan mereka, sebab akibat mereka menjadi terpuji. Kemudian Allah menyebutkan contoh akibat umat-umat pendusta, maka Allah berfirman: { Dan sungguh Nuh telah menyeru Kami, maka sungguh Kami sebaik-baik pengabul... }.