{ أذلك خير } — то есть: является ли то блаженство, которое Мы описали для обитателей Рая, лучшим, или же мучение, которое будет в Аду, из всех видов мучений? Какая из двух трапез предпочтительнее: та, что описана в Раю, { или } пища обитателей Огня? Это { шажарат аз-заккум } (дерево заккум). { Мы сделали его искушением } — то есть наказанием и возмездием { для беззаконников }, которые губили себя неверием и грехами. { Оно дерево, что растёт в основании Ада } — то есть в его середине. Таков его исток, и его почва — худшая и самая скверная из почв. Худший посев указывает на худшие плоды и на их низость. Поэтому Аллах предостерёг нас о его злом свойстве, упомянув, где оно произрастает, и описав свойство его плода. Плоды его подобны { головам шайтанов }. Так что не спрашивай после этого о его вкусе и о том, что оно делает в их нутре и животах; и нет им от него ни замены, ни спасения. Поэтому Он сказал: { Воистину, они будут есть из него и наполнять им животы }. Это и есть пища обитателей Огня — какая скверная пища! Затем Он упомянул их питьё, сказав: { Затем им сверху него } — то есть сразу после этой пищи { будет смесь из кипятка }, то есть горячей воды, которая достигла крайнего жара, как сказал Всевышний: «Если же будут просить о помощи, то им помогут водой, подобной расплавленному металлу, которая сожжёт лица. Скверный напиток и ужасное место отдыха!» [Коран 18:29]. И как сказал Всевышний: «Их напоят кипящей водой, и она разрежет их кишки» [Коран 47:15]. { Затем их возвращение } — то есть их конечное пристанище и место { — к Аду }, чтобы они вкусили от Его сильного мучения и огромного жара такие страдания, сверх которых уже нет. И как будто спрашивают: что привело их в этот мир? Он ответил: { Ведь они нашли отцов своих заблудшими }, { и они по их следам спешат }, то есть торопятся в заблуждении, не обращая внимания на то, к чему призывали посланники, на то, о чём предостерегали Писания, и на слова увещевателей, а напротив, возражают им, говоря: «Мы нашли отцов наших на определённом пути, и мы идём по их стопам» [Коран 43:23]. { Ведь до них заблудилось большинство древних }, то есть до этих адресатов, { большинство из первых }, и лишь немногие из них уверовали и были направлены. { Ведь Мы посылали среди них увещевателей }, предостерегавших их от их заблуждения и дороги к гибели, { и взгляни, каков был конец предостерегаемых }: их конец был гибелью, позором и бесчестьем. Пусть же эти остерегутся продолжать свои заблуждения, чтобы не постигло их то же, что постигло тех. Поскольку не все увещеватели были заблудшими, но были среди них и те, кто уверовал и искренне посвятил веру Аллаху, Аллах исключил их из гибели, сказав: { кроме искренних рабов Аллаха } — то есть тех, кого Аллах очистил и выделил Своей милостью за их искренность, ибо их конец стал благим. Затем Он упомянул образец судьбы народов, отвергавших пророков, сказав: { Ведь звал Нас Нух, и как же хорошо Мы ответили }…