جب اللہ تعالیٰ نے ان کی نعمتوں اور ان کی مکمل خوشی کا ذکر کیا، کھانوں، پینوں، حسین بیویوں اور اچھی مجلسوں کے ساتھ، تو ان کے آپس کے باہمی ذکر اور گزشتہ امور کی باتوں میں ایک دوسرے سے بات چیت کا ذکر فرمایا، اور یہ کہ وہ ہمیشہ گفتگو اور سوال و جواب میں مشغول رہے، یہاں تک کہ ان میں سے ایک کہنے والے نے کہا: { إني كان لي قرين } یعنی دنیا میں میرا ایک ساتھی تھا جو مرنے کے بعد اٹھائے جانے کا منکر تھا اور میرے اس کی تصدیق کرنے پر مجھے ملامت کرتا تھا، اور { يقول } مجھ سے کہتا تھا: { أءنك لمن المصدقين أءذا متنا وكنا ترابا وعظاما أءنا لمدينون } [قرآن: "کیا تو واقعی ان لوگوں میں سے ہے جو تصدیق کرتے ہیں؟ کیا جب ہم مر جائیں گے اور مٹی اور ہڈیاں ہو جائیں گے تو کیا ہم اپنے اعمال کا بدلہ دیے جائیں گے؟"] یعنی: کیا ہمیں اپنے اعمال کی جزا دی جائے گی؟ یعنی تم اس دور از کار اور نہایت حیرت انگیز بات کی کیسے تصدیق کرتے ہو کہ جب ہم ٹکڑے ٹکڑے ہو کر مٹی اور ہڈیاں بن جائیں گے تو ہم دوبارہ اٹھائے جائیں گے، پھر حساب لیے جائیں گے اور اپنے اعمال کا بدلہ پائیں گے؟ یعنی جنت والا اپنے بھائیوں سے کہتا ہے: یہ میرا قصہ ہے اور یہ میری خبر ہے، میں اور میرا ساتھی۔ میں مومن اور تصدیق کرنے والا رہا، جبکہ وہ مکذب اور بعث کا منکر رہا، یہاں تک کہ ہم مر گئے، پھر ہمیں اٹھایا گیا، تو میں اس نعمت تک پہنچ گیا جو تم دیکھ رہے ہو اور جس کی خبر رسولوں نے دی تھی، جبکہ وہ بلاشبہ عذاب تک پہنچ چکا ہوگا۔ تو { هل أنتم مطلعون } کیا تم جھانک کر اسے دیکھنا چاہتے ہو تاکہ ہم اپنی حالت پر مزید خوش و مسرور ہوں اور یہ بات آنکھوں دیکھی ہو؟ اہلِ جنت کے حال اور ایک دوسرے کی خوشی اور موافقت سے ظاہر ہے کہ انہوں نے اس کی بات مان لی اور اس کے پیچھے چل پڑے تاکہ اس کے ساتھی کو دیکھیں۔ { فاطلع } تو اس نے جھانکا اور اپنے ساتھی کو { في سوآء الجحيم } یعنی جہنم کے بیچوں بیچ، اس کے عذاب اور اس کی گہرائیوں میں دیکھا، اور عذاب نے اسے گھیر رکھا تھا۔ تو { قال } اس نے اس کی حالت پر ملامت کرتے ہوئے اور اللہ کے اس احسان پر شکر کرتے ہوئے کہ اس نے اسے اس کے مکر سے بچا لیا، کہا: { تالله إن كدت لتردين } یعنی تو نے اپنے گمان کے مطابق جو شبہات مجھ پر ڈالے، ان کے سبب تو مجھے ہلاک کرنے ہی والا تھا۔ { ولولا نعمة ربي } اگر میرے رب کا احسان نہ ہوتا کہ اس نے مجھے اسلام پر ثابت قدم رکھا { لكنت من المحضرين } تو میں بھی تیرے ساتھ عذاب میں حاضر کیا جانے والوں میں ہوتا۔ { أفما نحن بميتين * إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين } [یہ مومن کا قول ہے جو اہلِ جنت پر اللہ کی نعمت، یعنی ہمیشگی اور عذاب سے سلامتی پر خوش ہوتے ہوئے کہہ رہا ہے، اور یہ استفہام اثبات اور تقریر کے معنی میں ہے] یعنی وہ اپنے عذاب میں مبتلا ساتھی سے کہتا ہے: کیا تو گمان کرتا ہے کہ ہم پہلی موت کے سوا کوئی موت نہیں مریں گے، نہ اس کے بعد کوئی اٹھایا جانا ہے نہ عذاب؟ اور اللہ کا قول: { فأقبل بعضهم على بعض يتسآءلون } میں مفعول حذف کر دیا گیا ہے، اور مقام لذت و سرور کا ہے، اس سے دلالت ہوتی ہے کہ وہ ہر اس بات کے بارے میں سوال کریں گے جس کا ذکر کرنے میں انہیں لذت ملے، اور ان مسائل کے بارے میں بھی جن میں اختلاف اور اشکال واقع ہوا تھا۔ اور یہ معلوم ہے کہ اہلِ علم کو علم کے بارے میں سوال کرنے اور اس کی تحقیق کرنے میں جو لذت ملتی ہے وہ دنیا کی باتوں میں حاصل ہونے والی لذتوں سے بڑھ کر ہے، چنانچہ ان کے لیے اس قسم سے بڑا حصہ ہوگا، اور جنت میں حقائقِ علمیہ کے کھلنے سے انہیں وہ کچھ حاصل ہوگا جو بیان نہیں کیا جا سکتا۔ جب اللہ تعالیٰ نے جنت کی نعمت کا ذکر فرمایا اور اس کی ان خوبصورت صفات کو بیان کیا تو اس کی مدح فرمائی، عمل کرنے والوں کو شوق دلایا اور انہیں عمل پر ابھارا، چنانچہ فرمایا: { إن هذا لهو الفوز العظيم } بے شک یہ بہت بڑی کامیابی ہے، جس سے انہیں ہر بھلائی اور ہر وہ چیز حاصل ہوئی جس کی نفس خواہش اور تمنا کرتے ہیں، اور جس سے ہر خطرے اور ناپسندیدہ چیز کو ان سے دور کر دیا گیا۔ تو کیا اس سے بڑھ کر بھی کوئی کامیابی طلب کی جا سکتی ہے؟ بلکہ یہ تو مقصدوں کی انتہا اور نہایت کی انتہا ہے، کیونکہ اس پر زمین و آسمان کے رب کی رضا نازل ہوئی، وہ اس کے قرب سے خوش ہوئے، اس کی معرفت سے لطف اندوز ہوئے، اس کے دیدار سے آنکھیں ٹھنڈی ہوئیں، اور اس کے کلام سے محظوظ ہوئے۔ { لمثل هذا فليعمل العاملون } پس اسی کے لیے عمل کرنے والوں کو عمل کرنا چاہیے۔ یہی وہ چیز ہے جس پر قیمتی سانسیں صرف کی جانی چاہییں اور عقلمند عارفین کو اسی کی طرف دوڑنا چاہیے۔ اور سب سے بڑی حسرت یہ ہے کہ دانشمند پر اس کی زندگی کا کوئی وقت ایسا گزر جائے جس میں وہ اس عمل میں مشغول نہ ہو جو اس دار (جنت) سے قریب کرے، تو پھر اس کا کیا حال ہوگا جب وہ اپنے گناہوں کے ساتھ ہلاکت کے گھر کی طرف جا رہا ہو!