Это клятва Аллаха Всевышнего ангелами благородными в их поклонении и исполнении того, что они совершают по велению своего Господа. Ею Он подтверждает Свою божественность и господство, говоря: {Клянусь выстроившимися рядами} [Коран: «Клянусь выстроившимися рядами»], то есть ангелами, стоящими рядами в служении своему Господу. {Клянусь теми, кто отгоняет, отгоняя} [Коран: «Клянусь теми, кто отгоняет, отгоняя»], то есть ангелами, которые по велению Аллаха отгоняют облака и иное. {Клянусь теми, кто читает напоминание} [Коран: «Клянусь теми, кто читает напоминание»], то есть ангелами, которые читают слово Аллаха Всевышнего. Поскольку они поклоняются своему Господу, служат Ему и ни на мгновение не ослушиваются Его, Он клянется ими в Своей божественности, говоря: {Воистину, ваш Бог — един} [Коран: «Воистину, ваш Бог — един»], у Которого нет сотоварища в божественности. Поэтому направляйте к Нему искреннюю любовь, страх, надежду и все виды поклонения. {Господь небес и земли и того, что между ними, Господь востоков} [Коран: «Господь небес и земли и того, что между ними, Господь востоков»], то есть Он — Творец этих творений, Тот, Кто их наделяет пропитанием и управляет ими. Как нет у Него сотоварища в господстве над ними, так нет у Него сотоварища и в божественности. Аллах Всевышний часто утверждает единобожие в поклонении через единобожие в господстве, ибо оно указывает на него. Многобожники также признавали это в том, что касается господства, и потому им вменяется в обязанность то, что они признали, в отрицании того, что они отвергли. Аллах особо упомянул восходы, поскольку они указывают на закаты, или потому, что это восходы звёзд, о которых Он вскоре упомянет. Поэтому Он сказал: {Воистину, Мы украсили ближнее небо украшением — звёздами} [Коран: «Воистину, Мы украсили ближнее небо украшением — звёздами»], {и охраной от всякого мятежного шайтана} [Коран: «и охраной от всякого мятежного шайтана»], {они не слышат высшего собрания} [Коран: «они не слышат высшего собрания»]. Аллах упомянул о звёздах две великие пользы. Первая: они — украшение неба, ибо без них небо было бы тёмным телом, лишённым света; но Он украсил им небо, чтобы его пределы озарялись, его облик был прекрасен и чтобы по ним находили путь во мраке суши и моря, а также чтобы в них было то множество благ, которое в них есть. Вторая: охрана неба от всякого мятежного шайтана, который в своём непокорстве доходит до того, что подслушивает высшее собрание — ангелов. Когда он подслушивает, в него бросают пылающие метеоры {со всех сторон} [Коран: «со всех сторон»], отгоняя их и удаляя от подслушивания того, что говорит высшее собрание. {И им — мучение непрестанное} [Коран: «И им — мучение непрестанное»], то есть вечное, уготованное им за их непокорность своему Господу. Если бы Он не сделал исключения, это было бы доказательством того, что они вообще ничего не слышат. Но Он сказал: {Кроме того, кто похитит похищением} [Коран: «Кроме того, кто похитит похищением»], то есть кроме того из мятежных шайтанов, кто тайком и украдкой перехватит одно слово. {То за ним последует пылающий метеор} [Коран: «то за ним последует пылающий метеор»]. Иногда он настигает его прежде, чем тот донесёт его до своих друзей, и тогда весть с неба прерывается. Иногда же он сообщает её до того, как метеор настигнет его, и тогда они лгут сотню раз вместе с этим словом, которое услышали с неба, распространяя его ложь. Когда Он разъяснил эти великие творения, Он сказал: {Спроси же их} [Коран: «Спроси же их»], то есть спроси отрицающих их воскрешение после смерти: {Что они сотворённее?} [Коран: «Что они сотворённее?»], то есть созидание их после смерти труднее и тяжелее ли оно? {Или те, кого Мы сотворили?} [Коран: «Или те, кого Мы сотворили?»], то есть из этих творений? Тогда им непременно придётся признать, что сотворение небес и земли больше сотворения людей. Значит, им придётся признать воскрешение. Более того, если бы они обратились к самим себе и поразмыслили над собой, то узнали бы, что начало их сотворения из липкой глины трудней для размышления, чем их воссоздание после смерти. Поэтому Он сказал: {Воистину, Мы сотворили их из липкой глины} [Коран: «Воистину, Мы сотворили их из липкой глины»], то есть крепкой и прочной, подобно словам Его Всевышнего: {И, поистине, Мы сотворили человека из глины, из сухого звучащего ила, отлитого в форму} [Коран: «И, поистине, Мы сотворили человека из глины, из сухого звучащего ила, отлитого в форму»] [аль-Хиджр: 26].