Аллах Всевышний говорит: {Кроме искренних рабов Аллаха}, ибо они не вкусят мучительного наказания, потому что искренне посвятили Аллаху свои деяния, и Он очистил их, избрал их Своей милостью и одарил Своей добротой. {Им — определённый удел}, то есть не неизвестный, но великий и величественный удел, чьё положение не скрыто и чья сущность не достигается. Аллах разъясняет его словами: {фрукты} — из всех видов плодов, которыми услаждается душа, ради их приятности по цвету и вкусу. {И они почитаемы} — не унижены и не презираемы, но уважаемы, возвеличены и почтены. Некоторые из них оказывают почёт друг другу, их почитают благородные ангелы, и те входят к ним через каждые врата, поздравляя их с достижением наиприятнейшей награды. Их почтит Наиблагороднейший из благородных и одарит различными видами милостей — блаженством сердец, душ и тел. {В садах блаженства} — то есть в садах, описание которых — блаженство, а качество — радость. Это потому, что они включают то, чего не видел глаз, не слышало ухо и что не приходило на сердце человека, и свободны от всего, что портит их блаженство, от всех помутнений и огорчений. Одним из знаков их почёта у их Господа и взаимного почитания является то, что они {на ложах} — то есть на возвышенных сиденьях, украшенных различными роскошными, драгоценными и изысканными покрывалами; они возлежат на них с покоем, умиротворённостью и радостью. {Лицом к лицу} друг с другом: их сердца очищены, и любовь между ними чиста, и они наслаждаются общением друг с другом. Ведь обращение лиц друг к другу указывает на расположение сердец, и они соблюдают вежливость друг с другом, не поворачиваясь к другому спиной и не ставя его сбоку, — и в этом обращении лицом к лицу заключено совершенное веселье и учтивость. {Будет обносить их кубком из чистого вина}, то есть будут ходить юноши, готовые служить им, с приятными напитками в красивых чашах, наполненных вином из запечатанного мускусом нектара; это чаши вина. Это вино совершенно отличается от вина мирской жизни во всём: по цвету оно {белое}, самого прекрасного оттенка, а по вкусу {наслаждение для пьющих} — пьющий наслаждается им во время питья и после него; оно свободно от опьянения, помрачения разума и растраты имущества владельца, в нём нет головной боли и мути. Итак, когда упомянуты их пища, питьё и собрания, а всеобщее блаженство и его подробности входят в слова {сады блаженства}, он выделил эти вещи, чтобы их узнали и души устремились к ним. Затем упомянул их жён и сказал: {А при них — целомудренные, с прекрасными глазами}, то есть у обитателей обители блаженства, в их близких жилищах, есть прекрасные хури, совершенные в своих качествах, целомудренно опускающие взор. Это может означать, что они опускают взор только на своих мужей из целомудрия и из-за того, что не смотрят на других, и из-за совершенной красоты своего мужа, так что в раю они не ищут никого, кроме него, и не желают никого, кроме него; а может означать, что они заставляют взор своих мужей смотреть только на них, что указывает на их совершенство и выдающуюся красоту, из-за которой их мужья обращают взор только на них. Опущенный взор также указывает на то, что душа и любовь ограничены ею. Оба значения возможны, и оба верны. Всё это указывает на красоту мужчин и женщин в раю, на любовь их друг к другу — любовь, которая не стремится ни к кому другому, — на их совершенную целомудренность и на то, что в раю нет ни зависти, ни ненависти, ни вражды, ибо причины этого отсутствуют. {С прекрасными глазами} — то есть с красивыми, прелестными очами, с чудесными взглядами. {Словно они — яйца, хранимые} — то есть скрытые, сокрытые; это из-за их красоты, чистоты и того, что их цвет — прекраснейший и самый сияющий, в нём нет ни мути, ни изъяна.