Когда их собрали вместе с их супругами и их божествами, направили на путь в Пекло и остановили, и их спросили, но они не ответили, они обратились друг к другу и стали упрекать один другого в том, что ввели друг друга в заблуждение и сами заблуждались. Тогда последователи сказали вождям и предводителям: [Коран: «Вы приходили к нам справа»], то есть силой и принуждением, и вводили нас в заблуждение, и если бы не вы, мы были бы верующими. Они ответили им: [Коран: «Напротив, вы не были верующими»], то есть вы оставались многобожниками, как и мы многобожники; так что же возвысило вас над нами и что дает вам право упрекать нас? [Коран: «Ведь над вами у нас не было никакой власти»], то есть мы не принуждали вас выбирать неверие; [Коран: «Напротив, вы были people преступными»], то есть переступающими предел. [Коран: «Теперь на нас сбылось слово нашего Господа»], то есть над нами и над вами исполнилось предопределение и решение нашего Господа: мы с вами будем вкушать мучение и разделим наказание. [Коран: «Мы ввели вас в заблуждение, ибо сами были заблудшими»], то есть мы призывали вас к нашему пути, который есть заблуждение, и вы откликнулись нам, поэтому не упрекайте нас, а упрекайте самих себя. Аллах сказал: [Коран: «В тот день они будут соучастниками в мучении»], то есть в День воскресения; и хотя степени их мучений будут различаться в соответствии с их преступлениями, но как в мире они были едины в неверии, так и в вечной жизни будут едины в его воздаянии. Поэтому Аллах сказал: [Коран: «Так Мы поступаем с преступниками»]. Затем Он упомянул, что их преступление достигло предела и перешло все границы, и сказал: [Коран: «Ведь когда им говорили: «Нет бога, кроме Аллаха»,»], призывая их к этому и велев отказаться от поклонения всему, что помимо Него, [Коран: «они высокомерно отвергали это»] и отворачивались от того, кто принёс это. [Коран: «И говорили»], противореча этому: [Коран: «Неужели мы оставим наших богов ради одержимого поэта?»], которому мы с отцами нашими всегда поклонялись, имея в виду Мухаммада ﷺ. Однако им, да покарает их Аллах за мерзость, было мало отвернуться от него и даже просто отвергнуть его, и они вынесли о нем самое несправедливое суждение: назвали его поэтом-одержимым, хотя знали, что он не знает ни поэзии, ни поэтов, что его описание не похоже на их описание и что он самый разумный из творений Аллаха и самый мудрый среди них. Поэтому Аллах Всевышний, опровергая их слова, сказал: [Коран: «Напротив, он принёс истину»], то есть Мухаммад принёс истину, и то, что он принёс из закона и Писания, есть истина. [Коран: «И подтвердил посланников»], то есть его приход подтверждает правдивость посланников: если бы он не пришёл и не был послан, посланники не оказались бы правдивыми. Он является знамением и чудом для каждого пророка, пришедшего до него, ибо они предсказывали о нём и возвещали его, и Аллах взял с них завет и обязательство: если он придёт к ним, они непременно уверуют в него и окажут ему помощь; и они взяли это обязательство со своих народов. Когда же он пришёл, открылась правдивость предшествующих посланников и выявилась ложь тех, кто им противился. Если бы допустить, что он не пришёл, хотя они предсказывали о нём, это бросило бы тень на их правдивость. Он также подтвердил посланников тем, что принёс то, с чем они приходили, призвал к тому, к чему призывали они, уверовал в них и засвидетельствовал правильность их посланничества, пророчества и законов. Поскольку прежние слова их: [Коран: «Мы, несомненно, вкусим мучение»] были высказыванием, которое могло быть правдивым или ложным, Аллах Всевышний возвестил решающее слово, которое не допускает ничего, кроме истины и достоверности, — исходящее от Него самого, и сказал: [Коран: «Вы, несомненно, вкусите мучительное наказание»], то есть болезненное и мучительное, [Коран: «и вам воздастся только за то, что вы совершали»]. Разве Мы были к вам несправедливы? Нет, Мы поступили с вами справедливо. Поскольку это обращение по форме общее, а подразумеваются многобожники, Аллах Всевышний исключил верующих, сказав: [Коран: «Кроме рабов Аллаха…»].