Ayat-ayat ini, serta kelanjutan surah ini, merupakan penjelasan Allah ta'ala bahwa orang-orang musyrik itu menampakkan angan-angan. Mereka berkata: "Seandainya ada pada kami peringatan dan kitab-kitab seperti yang diturunkan kepada orang-orang terdahulu, niscaya kami akan memurnikan ibadah kepada Allah, bahkan kami benar-benar menjadi hamba-hamba-Nya yang ikhlas." Namun mereka berdusta dalam ucapan itu, sebab kitab yang paling utama telah datang kepada mereka, tetapi mereka mengingkarinya. Dengan demikian diketahui bahwa mereka adalah orang-orang yang membangkang terhadap kebenaran. [Al-Qur'an: "Maka kelak mereka akan mengetahui (akibat perbuatannya)"] yakni azab ketika ia menimpa mereka. Mereka juga tidak boleh mengira bahwa di dunia mereka akan menang. Sebaliknya, kalimat Allah yang tidak dapat ditolak dan tidak dapat dilawan telah terlebih dahulu ditetapkan bagi hamba-hamba-Nya yang diutus, dan bagi tentara-Nya yang beruntung, bahwa merekalah yang menang atas selain mereka, mendapat pertolongan dari Tuhan mereka dengan pertolongan yang mulia, sehingga mereka dapat menegakkan agama mereka. Ini merupakan kabar gembira yang besar bagi siapa pun yang termasuk tentara Allah, yaitu apabila keadaannya lurus dan ia memerangi orang-orang yang diperintahkan untuk diperangi, maka ia pasti menang dan mendapat pertolongan. Kemudian Allah memerintahkan Rasul-Nya untuk berpaling dari orang-orang yang membangkang dan menolak kebenaran, dan bahwa tidak ada yang tersisa kecuali menunggu azab yang akan menimpa mereka. Karena itu Allah berfirman: [Al-Qur'an: "Dan lihatlah mereka, maka kelak mereka pun akan melihat"], yakni siapa yang akan ditimpa hukuman, sesungguhnya hukuman itu pasti menimpa mereka. [Al-Qur'an: "Maka apabila azab itu turun di halaman mereka"], yakni turun kepada mereka dan dekat dengan tempat tinggal mereka, [Al-Qur'an: "maka amat buruklah pagi hari bagi orang-orang yang diberi peringatan itu"], karena itu adalah pagi hari keburukan, hukuman, dan pemusnahan. Kemudian Allah mengulangi perintah untuk berpaling dari mereka serta ancaman bahwa azab pasti terjadi. Setelah dalam surah ini disebutkan banyak ucapan keji mereka yang mensifati Allah dengan sifat-sifat tercela, Allah menyucikan diri-Nya dari semua itu dengan firman-Nya: [Al-Qur'an: "Maha Suci Tuhanmu, Tuhan yang memiliki keperkasaan"], yakni Dia bersih dan Maha Tinggi, Tuhan yang Mahaperkasa, yang menundukkan segala sesuatu, dan Mahatinggi dari setiap keburukan yang mereka sifatkan kepada-Nya. [Al-Qur'an: "Dan keselamatan atas para rasul"], karena mereka selamat dari dosa dan bencana, dan selamat pula apa yang mereka sifatkan kepada Pencipta bumi dan langit. [Al-Qur'an: "Dan segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam"]. Alif lam pada kata "al-hamd" menunjukkan keliputan, sehingga seluruh jenis pujian termasuk sifat-sifat sempurna yang agung dan perbuatan-perbuatan yang dengannya Allah memelihara seluruh alam, melimpahkan nikmat kepada mereka, menjauhkan bencana dari mereka, dan mengatur gerak maupun diam mereka serta seluruh keadaan mereka, semuanya milik Allah ta'ala. Dialah Yang Maha Suci dari kekurangan, Yang terpuji dengan segala kesempurnaan, dan Yang dicintai serta diagungkan. Rasul-rasul-Nya selamat dan mendapat salam, dan siapa pun yang mengikuti mereka dalam hal itu, baginya keselamatan di dunia dan akhirat. Sedangkan musuh-musuh-Nya, bagi mereka kebinasaan dan kehancuran di dunia dan akhirat.