Ini adalah bagian dari sumpah Allah Ta'ala dengan para malaikat yang mulia, dalam keadaan ibadah mereka dan pengaturan yang mereka lakukan dengan izin Tuhan mereka, sebagai dalil atas keesaan-Nya dalam uluhiyah dan rububiyah-Nya. Allah berfirman: {Demi (rombongan malaikat) yang berbaris bersaf-saf} yakni, barisan-barisan dalam melayani Tuhan mereka, yaitu para malaikat. {Demi (malaikat) yang mencegah dengan sungguh-sungguh} yaitu para malaikat yang menghalau awan dan selainnya dengan perintah Allah. {Demi (malaikat) yang membacakan peringatan} yaitu para malaikat yang membacakan firman Allah Ta'ala. Karena para malaikat itu bertauhid kepada Tuhan mereka, beribadah dalam pelayanan kepada-Nya, dan tidak pernah mendurhakai-Nya sekejap mata pun, maka Allah bersumpah dengan mereka atas keesaan-Nya dan berfirman: {Sungguh, Tuhanmu itu benar-benar Esa} yang tidak memiliki sekutu dalam uluhiyah. Maka hendaklah kalian memurnikan untuk-Nya cinta, takut, harap, dan seluruh jenis ibadah lainnya. {Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya, dan Tuhan tempat-tempat terbit matahari} yakni, Dialah Pencipta makhluk-makhluk ini, Pemberi rezeki kepadanya, dan Pengatur urusannya. Sebagaimana tidak ada sekutu bagi-Nya dalam rububiyah atas makhluk-makhluk itu, demikian pula tidak ada sekutu bagi-Nya dalam uluhiyah. Allah Ta'ala sering menetapkan tauhid uluhiyah dengan tauhid rububiyah, karena yang kedua menunjukkan yang pertama. Orang-orang musyrik juga mengakui hal ini, namun mereka tetap menyekutukan-Nya dalam ibadah, sehingga mereka dibebani dengan pengakuan mereka sendiri atas apa yang mereka ingkari. Allah secara khusus menyebut tempat-tempat terbit (matahari), karena itu menunjukkan tempat-tempat terbenamnya, atau karena tempat-tempat terbit itu adalah tempat terbitnya bintang-bintang yang akan disebutkan, sehingga Allah berfirman: {Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang terdekat dengan hiasan bintang-bintang, dan (menjaganya) dari setiap setan yang durhaka, mereka tidak dapat mendengar (pembicaraan) para malaikat yang tinggi}. Allah menyebutkan pada bintang-bintang dua manfaat besar: Pertama, bintang-bintang itu menjadi hiasan bagi langit; sekiranya tidak ada, langit hanyalah benda gelap yang tidak bercahaya. Namun Allah menghiasinya dengan bintang-bintang agar penjurunya bercahaya, rupanya indah, dan dengannya manusia mendapat petunjuk dalam kegelapan darat dan laut, serta diperoleh berbagai kemaslahatan lainnya. Kedua, menjaga langit dari setiap setan yang durhaka, yang dengan kedurhakaannya ingin sampai mendengar pembicaraan para malaikat yang tinggi. Apabila setan itu hendak mendengar, ia dilempari dengan panah-panah api yang menyala {dari setiap penjuru}, sebagai pengusiran terhadap mereka dan penjauhan dari mendengar apa yang dibicarakan para malaikat tinggi. {Dan bagi mereka azab yang kekal} yakni, azab yang terus-menerus disiapkan bagi mereka karena pembangkangan mereka terhadap ketaatan kepada Tuhan mereka. Seandainya Allah tidak mengecualikan (sesuatu), tentu hal itu menjadi dalil bahwa mereka sama sekali tidak mendengar apa pun. Namun Allah berfirman: {kecuali setan yang mencuri-curi (pembicaraan) lalu ia dikejar oleh panah api yang cemerlang}, yakni, kecuali setan durhaka yang mencuri satu kalimat secara sembunyi-sembunyi dan dengan cara mencuri. {Maka ia dikejar oleh panah api yang cemerlang}: terkadang panah itu menyambarnya sebelum ia sempat menyampaikan kalimat itu kepada para pengikutnya, sehingga terputuslah kabar dari langit; dan terkadang ia menyampaikannya sebelum panah itu menyambarnya, lalu mereka berbohong dengan seratus kebohongan bersama kalimat itu, yang mereka sebarkan karena kalimat yang didengar dari langit tersebut. Setelah menjelaskan makhluk-makhluk yang agung ini, Allah berfirman: {Maka tanyakanlah kepada mereka} yakni, tanyakanlah kepada orang-orang yang mengingkari kebangkitan setelah mati: {Apakah mereka yang lebih sulit penciptaannya, ataukah apa (makhluk-makhluk) yang telah Kami ciptakan itu?} yakni, menghidupkan mereka setelah mati, apakah itu lebih sulit dan lebih berat? {Atau apa yang telah Kami ciptakan (dari makhluk-makhluk ini)?} Pasti mereka mengakui bahwa penciptaan langit dan bumi lebih besar daripada penciptaan manusia. Maka mereka wajib mengakui kebangkitan. Bahkan jika mereka kembali kepada diri mereka sendiri dan merenungkannya, niscaya mereka akan tahu bahwa permulaan penciptaan mereka dari tanah liat yang lekat, menurut pemikiran, lebih sulit daripada menghidupkan mereka kembali setelah mati. Oleh karena itu Allah berfirman: {Sesungguhnya Kami menciptakan mereka dari tanah liat yang lekat} yakni, yang kuat lagi keras, sebagaimana firman-Nya Ta'ala: {Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dari tanah kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk} [Al-Hijr: 26].