Dan buatlah perumpamaan bagi mereka: penduduk suatu negeri, ketika utusan-utusan datang kepada mereka. Yakni: buatlah perumpamaan bagi orang-orang yang mendustakan risalahmu dan menolak dakwahmu ini, agar mereka mengambil pelajaran darinya dan menjadi nasihat bagi mereka jika mereka diberi taufik untuk berbuat baik. Perumpamaan itu adalah penduduk negeri tersebut, apa yang terjadi pada mereka berupa pendustaan terhadap rasul-rasul Allah, dan apa yang menimpa mereka berupa hukuman dan siksaan-Nya. Adapun penentuan nama negeri itu, seandainya ada faedahnya, tentu Allah akan menyebutkannya. Maka membahas hal itu dan yang serupa dengannya termasuk sikap memaksakan diri dan berbicara tanpa ilmu. Karena itu, jika seseorang berbicara tentang hal semacam ini, engkau akan mendapati padanya kekacauan, percampuradukan, dan perselisihan yang tidak menemukan kepastian. Dengan demikian diketahui bahwa jalan ilmu yang benar adalah berpegang pada hakikat-hakikat, dan meninggalkan pembahasan hal-hal yang tidak ada faedahnya. Dengan itulah jiwa menjadi bersih dan ilmu bertambah, sedangkan orang yang bodoh mengira bahwa ilmunya bertambah dengan menyebutkan pendapat-pendapat yang tidak ada dalil maupun hujjahnya, padahal tidak ada faedah darinya selain kekacauan pikiran dan kebiasaan terhadap perkara-perkara yang diragukan. Yang jelas, Allah menjadikan negeri ini sebagai perumpamaan bagi orang-orang yang diajak bicara. {Ketika utusan-utusan datang kepada mereka} dari Allah Ta'ala, yang memerintahkan mereka untuk beribadah kepada Allah semata, dan memurnikan agama bagi-Nya, serta melarang mereka dari syirik dan maksiat. {Ketika Kami mengutus kepada mereka dua orang, lalu mereka mendustakan keduanya, maka Kami kuatkan dengan orang ketiga} Yakni, Kami memperkuat keduanya dengan yang ketiga, sehingga mereka menjadi tiga rasul, sebagai perhatian Allah kepada mereka dan penegakan hujjah dengan datangnya rasul-rasul secara berurutan kepada mereka. {Lalu mereka berkata} kepada mereka: {Sesungguhnya kami adalah utusan kepada kalian}. Maka mereka menjawab dengan jawaban yang masih terkenal di kalangan orang-orang yang menolak dakwah para rasul: {Kalian ini tidak lain hanyalah manusia seperti kami}. Yakni: apa yang membuat kalian lebih utama daripada kami dan dikhususkan atas kami? Para rasul berkata kepada kaum mereka: "Kami tidak lain hanyalah manusia seperti kalian, tetapi Allah memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya" [Al-Qur'an: "Kami tidak lain hanyalah manusia seperti kalian, tetapi Allah memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya"]. {Dan Yang Maha Pemurah tidak menurunkan sesuatu pun} Yakni, mereka mengingkari kerasulan secara umum, kemudian mereka juga mengingkari orang-orang yang diajak bicara, lalu berkata: {Kalian tidak lain hanyalah pendusta}. Maka ketiga rasul itu berkata: {Tuhan kami mengetahui bahwa sesungguhnya kami adalah utusan kepada kalian}. Seandainya kami pendusta, tentu Allah akan menampakkan kehinaan kami, dan kami pasti segera ditimpa hukuman. {Dan tidak ada kewajiban atas kami selain menyampaikan dengan jelas} Yakni penyampaian yang jelas, yang dengannya perkara-perkara yang perlu dijelaskan menjadi terang. Adapun selain itu, seperti tuntutan mukjizat dan percepatan azab, bukanlah urusan kami. Tugas kami, yaitu penyampaian yang jelas, telah kami laksanakan dan kami jelaskan kepada kalian. Jika kalian mendapat petunjuk, itulah bagian dan taufik kalian; jika kalian sesat, kami tidak memiliki sedikit pun urusan itu. Maka penduduk negeri itu berkata kepada para rasul mereka: {Sesungguhnya kami bernasib sial karena kalian}. Yakni, kami tidak melihat dari kedatangan kalian kepada kami dan hubungan kalian dengan kami kecuali keburukan. Ini termasuk keanehan yang paling mengherankan: orang yang datang kepada mereka membawa nikmat terbesar yang Allah anugerahkan kepada hamba-hamba-Nya, dan kemuliaan terbesar yang Allah muliakan mereka dengannya, serta kebutuhan mereka kepadanya melebihi segala kebutuhan, justru dianggap membawa keburukan yang menambah keburukan yang sudah mereka alami, dan mereka menganggapnya sebagai sial. Akan tetapi, kehinaan dan tidak adanya taufik memperlakukan pemiliknya lebih buruk daripada yang dilakukan musuhnya. Kemudian mereka mengancam: {Sungguh jika kalian tidak berhenti, pasti kami rajam kalian} Yakni, kami bunuh kalian dengan dilempar batu, cara membunuh yang paling keji. {Dan pasti akan ditimpakan kepada kalian azab yang pedih dari kami}. Maka rasul-rasul mereka berkata: {Kesialan kalian itu bersama kalian} yaitu apa yang ada pada mereka berupa syirik dan keburukan, yang menyebabkan terjadinya hal yang dibenci dan siksaan, serta hilangnya kenikmatan yang disukai. {Apakah karena kalian diberi peringatan?} Yakni, karena kami telah mengingatkan kalian akan apa yang mengandung kebaikan dan keuntungan bagi kalian, lalu kalian mengatakan kepada kami apa yang kalian katakan? {Bahkan kalian adalah kaum yang melampaui batas} melewati batas dan keterlaluan dalam ucapan kalian. Maka seruan mereka tidak menambah bagi mereka kecuali lari dan kesombongan. {Dan datanglah dari ujung kota seorang laki-laki dengan bergegas} karena semangat menasihati kaumnya ketika ia mendengar seruan para rasul dan beriman kepadanya, serta mengetahui jawaban kaumnya terhadap mereka. Ia berkata {kepada mereka}: {Wahai kaumku, ikutilah para rasul itu}. Ia memerintahkan mereka untuk mengikuti para rasul dan menasihati mereka untuk itu, serta bersaksi bahwa para rasul itu benar-benar utusan. Kemudian ia menyebutkan sebagai penguat atas apa yang ia saksikan dan serukan: {Ikutilah orang yang tidak meminta upah kepada kalian} Yakni, ikutilah orang yang menasihati kalian dengan nasihat yang kembali kepada kebaikan kalian, dan ia tidak menginginkan harta kalian maupun upah atas nasihat dan petunjuknya kepada kalian. Hal ini menjadi alasan untuk mengikuti orang yang bersifat demikian. {Dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk} Ini untuk menolak kemungkinan bahwa mungkin ia berdakwah tanpa meminta upah, tetapi tidak berada di atas kebenaran. Karena mereka tidak menyeru kecuali kepada apa yang dibenarkan akal sehat keindahannya, dan tidak melarang kecuali dari apa yang dibenarkan akal sehat keburukannya. Maka seakan-akan kaumnya tidak menerima nasihatnya, bahkan mereka kembali mencelanya karena mengikuti para rasul dan memurnikan agama hanya bagi Allah. Ia pun berkata: {Mengapa aku tidak menyembah Zat yang telah menciptakanku, dan kepada-Nyalah kalian dikembalikan?} Yakni, apa yang menghalangiku untuk menyembah Zat yang berhak disembah, karena Dialah yang menciptakanku, membentukku, dan memberiku rezeki, dan kepada-Nyalah kembali seluruh makhluk, lalu Dia membalas amal mereka. Zat yang memegang penciptaan dan rezeki, serta keputusan di antara hamba-hamba di dunia dan akhirat, Dialah yang berhak disembah dan dipuji serta diagungkan, bukan selain-Nya yang tidak memiliki kuasa mendatangkan manfaat maupun mudarat, tidak kuasa memberi maupun menahan, tidak pula menghidupkan, mematikan, maupun membangkitkan. Oleh karena itu ia berkata: {Apakah aku akan mengambil tuhan-tuhan selain-Nya? Jika Yang Maha Pemurah menghendaki bahaya bagiku, syafaat mereka tidak dapat memberi manfaat sedikit pun bagiku, dan mereka tidak dapat menyelamatkanku}. Sesungguhnya tidak ada seorang pun yang dapat memberi syafaat di sisi Allah kecuali dengan izin-Nya, maka syafaat mereka tidak berguna bagiku sedikit pun, dan mereka tidak dapat menyelamatkan dari bahaya yang Allah kehendaki menimpaku. {Sesungguhnya aku, jika demikian, benar-benar berada dalam kesesatan yang nyata} Yakni, jika aku menyembah sesembahan yang bersifat demikian, maka aku berada dalam kesesatan yang nyata. Maka dalam ucapan ini ia menggabungkan antara nasihat kepada mereka, persaksian bagi para rasul atas kerasulan mereka, petunjuk, pemberitahuan tentang wajibnya menyembah Allah semata, penyebutan dalil-dalilnya, bahwa menyembah selain-Nya adalah batil, penyebutan bukti-buktinya, pemberitahuan tentang kesesatan orang yang menyembah selain-Allah, serta pengumuman imannya secara terang-terangan, meskipun ia sangat takut kepada pembunuhan mereka. Maka ia berkata: {Sesungguhnya aku telah beriman kepada Tuhan kalian, maka dengarkanlah aku}. Lalu kaumnya membunuhnya, setelah mereka mendengar darinya dan membantahnya dengan bantahan yang mereka ajukan. Kemudian {dikatakan} kepadanya seketika: {Masuklah ke dalam surga}. Maka ia berkata, mengabarkan kemuliaan yang ia peroleh karena tauhid dan keikhlasannya, serta memberi nasihat kepada kaumnya setelah kematiannya sebagaimana ia telah memberi nasihat kepada mereka semasa hidupnya: {Aduhai, andaikan kaumku mengetahui * apa yang menyebabkan Tuhanku mengampuniku}. Yakni, dengan apa Tuhanku mengampuniku sehingga Dia menghilangkan dariku berbagai macam siksaan, {dan menjadikanku termasuk orang-orang yang dimuliakan} dengan berbagai pahala dan kebahagiaan. Yakni, seandainya pengetahuan tentang hal itu sampai ke dalam hati mereka, tentu mereka tidak akan terus dalam kesyirikan mereka. Allah berfirman tentang hukuman bagi kaumnya: {Dan tidaklah Kami menurunkan kepada kaumnya setelah dia (wafat) suatu pasukan pun dari langit} Yakni, Kami tidak perlu bersusah payah menghukum mereka dengan menurunkan pasukan dari langit untuk membinasakan mereka, {dan Kami tidak perlu menurunkannya} karena tidak ada kebutuhan untuk itu, dan karena besarnya kekuasaan Allah Ta'ala serta lemahnya anak Adam, dan bahwa sekecil apa pun azab Allah yang menimpa mereka sudah cukup bagi mereka. {Hukuman mereka hanyalah satu teriakan} Yakni, hukuman mereka hanyalah satu suara, yang diucapkan oleh sebagian malaikat Allah, {maka tiba-tiba mereka semua mati} hati mereka hancur di dalam rongga dada mereka, dan mereka terguncang oleh teriakan itu, sehingga pagi harinya mereka mati, tanpa suara, tanpa gerakan, dan tanpa kehidupan setelah kesombongan dan kedurhakaan itu, serta setelah mereka berhadapan dengan manusia termulia dengan perkataan buruk tersebut dan perlakuan sewenang-wenang mereka terhadapnya. Allah berfirman dengan rasa iba kepada para hamba: {Alangkah besar penyesalan terhadap hamba-hamba itu, tidak datang seorang rasul pun kepada mereka melainkan mereka selalu memperolok-olokkannya}. Yakni, betapa besar kesengsaraan mereka, betapa panjang penderitaan mereka, dan betapa dalam kebodohan mereka, karena mereka berada dalam sifat yang buruk ini, yang menjadi sebab bagi setiap kesengsaraan, azab, dan kehinaan!!