Allah ta'ala menyeru seluruh manusia dan memberitahukan keadaan serta sifat mereka, bahwa mereka adalah orang-orang yang fakir (membutuhkan) kepada Allah dalam segala segi: fakir dalam penciptaan mereka, sebab tanpa penciptaan-Nya mereka tidak akan ada. Fakir dalam pembekalan mereka dengan kekuatan, anggota tubuh, dan panca indera, sebab tanpa pembekalan-Nya mereka tidak akan siap melakukan pekerjaan apa pun. Fakir dalam pemberian mereka berupa makanan, rezeki, dan nikmat yang lahir maupun batin, sebab tanpa karunia, kebaikan, dan kemudahan urusan dari-Nya, mereka tidak akan memperoleh rezeki dan nikmat apa pun. Fakir dalam dihindarkannya bencana dari mereka, ditolaknya hal-hal yang dibenci, dan dihilangkannya kesusahan dan kesulitan. Sebab tanpa penolakan-Nya, pelapangan kesusahan mereka, dan penghilangan kesulitan mereka, niscaya hal-hal yang dibenci dan kesulitan akan terus menimpa mereka. Mereka fakir kepada-Nya dalam pendidikan mereka dengan berbagai jenis pendidikan dan pengaturan. Mereka fakir kepada-Nya dalam hal mengesakan-Nya, mencintai-Nya, beribadah kepada-Nya, dan memurnikan ibadah kepada-Nya ta'ala. Maka jika Dia tidak memberi taufik kepada mereka untuk itu, niscaya mereka binasa, dan ruh, hati, serta keadaan mereka rusak. Mereka fakir kepada-Nya dalam pengajaran mereka tentang apa yang tidak mereka ketahui, dan dalam amal mereka terhadap apa yang memperbaiki mereka. Sebab tanpa pengajaran-Nya mereka tidak akan belajar, dan tanpa taufik-Nya mereka tidak akan menjadi baik. Maka mereka secara hakiki fakir kepada-Nya, dalam setiap makna dan setiap sudut pandang, baik mereka menyadari sebagian jenis kefakiran itu atau tidak. Namun orang yang diberi taufik di antara mereka adalah yang senantiasa menyaksikan kefakirannya dalam setiap keadaan urusan agama dan dunianya, merendahkan diri kepada-Nya, memohon agar tidak diserahkan kepada dirinya sendiri walau sekejap mata, dan memohon agar ditolong dalam seluruh urusannya, serta senantiasa menghadirkan makna ini di setiap waktu. Maka orang seperti inilah yang paling layak mendapat pertolongan sempurna dari Tuhan dan Penguasanya, yang lebih sayang kepadanya daripada seorang ibu kepada anaknya. { Dan Allah Dialah Yang Mahakaya lagi Maha Terpuji } yakni, Dia memiliki kekayaan yang sempurna dalam segala segi, sehingga tidak membutuhkan apa pun yang dibutuhkan makhluk-Nya, dan tidak fakir kepada sesuatu pun yang dibutuhkan makhluk. Hal itu karena kesempurnaan sifat-sifat-Nya, dan seluruh sifat-Nya adalah sifat kesempurnaan, serta nama dan sifat yang agung dan mulia. Di antara kekayaan-Nya ta'ala ialah bahwa Dia menjadikan makhluk-Nya kaya di dunia dan akhirat. Dia Maha Terpuji pada zat-Nya, nama-nama-Nya karena nama-nama-Nya itu husna (baik), sifat-sifat-Nya karena sifat-sifat-Nya itu luhur, dan perbuatan-perbuatan-Nya karena perbuatan-Nya adalah karunia, kebaikan, keadilan, hikmah, dan rahmat, serta dalam perintah dan larangan-Nya. Maka Dia Maha Terpuji atas apa yang ada pada-Nya dan atas apa yang datang dari-Nya, dan Dia Maha Terpuji dalam kekayaan-Nya. { Jika Dia menghendaki, niscaya Dia melenyapkan kamu dan mendatangkan makhluk baru } Ada kemungkinan maksudnya: jika Dia menghendaki, wahai manusia, Dia akan melenyapkan kalian dan mendatangkan selain kalian dari kalangan manusia yang lebih taat kepada Allah daripada kalian. Dalam hal ini terdapat ancaman kebinasaan dan pemusnahan bagi mereka, dan bahwa kehendak-Nya tidak terhalang dari hal itu. Ada pula kemungkinan maksudnya adalah penetapan kebangkitan dan pengumpulan, bahwa kehendak Allah ta'ala berlaku atas segala sesuatu, termasuk mengembalikan kalian setelah mati sebagai makhluk baru. Namun untuk saat itu ada ajal yang telah ditetapkan Allah, tidak maju dan tidak mundur darinya. { Dan yang demikian itu bagi Allah tidaklah sulit } yakni, tidak mustahil dan tidak ada yang dapat melemahkan-Nya. Makna terakhir ini dikuatkan oleh firman-Nya sesudahnya: { Dan seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain } yakni, pada hari kiamat setiap orang dibalas sesuai amalnya, dan tidak ada seorang pun yang memikul dosa orang lain. { Dan jika seseorang yang berat dosanya memanggil (orang lain) untuk memikul bebannya, tidak akan dipikulkan sedikit pun darinya, walaupun (yang dipanggil itu) kerabat } Sebab pada hari itu tidak ada yang menanggung sedikit pun, keadaan akhirat tidak sama dengan keadaan dunia, di mana kerabat membantu kerabatnya dan sahabat membantu sahabatnya. Bahkan pada hari kiamat seorang hamba berharap seandainya ia memiliki hak atas seseorang, walaupun atas orang tua dan kerabatnya. { Sesungguhnya yang dapat engkau beri peringatan hanyalah orang-orang yang takut kepada Tuhan mereka sekalipun mereka tidak melihat-Nya, dan mereka mendirikan shalat } Yakni, mereka yang menerima peringatan dan mengambil manfaat darinya adalah orang-orang yang takut kepada Allah dalam keadaan tersembunyi, yakni takut kepada-Nya baik dalam keadaan rahasia maupun terang-terangan, di hadapan maupun tidak di hadapan orang, serta orang-orang yang mendirikan shalat dengan batas, syarat, rukun, kewajiban, dan kekhusyukannya. Sebab takut kepada Allah menuntut seorang hamba untuk beramal dengan apa yang ia takuti akibat meninggalkannya, yaitu siksa, dan menjauhi apa yang ia takuti akibat melakukannya, yaitu azab. Shalat pun menyeru kepada kebaikan dan mencegah dari perbuatan keji dan mungkar. { Dan barangsiapa menyucikan dirinya, sesungguhnya ia menyucikan dirinya untuk dirinya sendiri } Yakni, barangsiapa menyucikan dirinya dari aib-aib seperti riya, sombong, dusta, tipu daya, makar, kemunafikan, dan akhlak tercela semacam itu, serta menghiasi dirinya dengan akhlak yang indah seperti kejujuran, keikhlasan, kerendahan hati, kelembutan, memberi nasihat kepada hamba-hamba Allah, dan hati yang selamat dari dengki, iri, serta keburukan akhlak lainnya, maka manfaat penyucian itu kembali kepadanya, dan tujuannya sampai kepadanya; tidak ada sedikit pun amalnya yang disia-siakan. { Dan kepada Allahlah kembali (segala sesuatu) } Maka Dia akan membalas seluruh makhluk atas apa yang telah mereka lakukan, dan menghisab mereka atas apa yang telah mereka kerjakan dan amalkan, serta tidak meninggalkan yang kecil maupun yang besar kecuali Dia telah menghitungnya.