یہ اللہ تعالیٰ کی قدرت، حکمت اور رحمت کی خبر ہے کہ اس نے دونوں سمندروں کو دنیا کے تمام باشندوں کے مفادات کے لیے بنایا، اور دونوں کو یکساں نہیں رکھا، کیونکہ مصلحت کا تقاضا یہ تھا کہ دریا میٹھے، شیریں اور خوشگوار پانی والے ہوں تاکہ پینے والے، درخت لگانے والے اور کھیتی باڑی کرنے والے ان سے فائدہ اٹھائیں، اور سمندر کھارا اور تلخ ہو تاکہ سمندر میں مرنے والے جانوروں کی بدبو سے زمین کے گرد کی ہوا خراب نہ ہو، اور اس لیے بھی کہ وہ ٹھہرا ہوا ہے، بہتا نہیں، پس اس کی کھاری پن اسے بدلنے سے روکتی ہے، اور تاکہ اس کے جانور زیادہ اچھے اور لذیذ ہوں۔ اسی لیے فرمایا: {اور ہر ایک سے} یعنی کھارے اور میٹھے دونوں سمندروں سے {تم تازہ گوشت کھاتے ہو} یعنی وہ مچھلی جس کا شکار سمندر میں آسان ہے، {اور زیور نکالتے ہو جسے تم پہنتے ہو} یعنی موتی، مونگے اور ان کے علاوہ جو سمندر میں پائے جاتے ہیں۔ یہ بندوں کے لیے بڑے فائدے ہیں۔ سمندر کے مزید فوائد میں سے یہ بھی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اسے مسخر کیا کہ وہ کشتیوں اور جہازوں کو اٹھائے، پس تم انہیں سمندر کو چیرتے ہوئے دیکھتے ہو، اور وہ ایک علاقے سے دوسرے علاقے اور ایک جگہ سے دوسری جگہ جاتی ہیں، سفر کرنے والوں، ان کے بوجھ اور ان کے تجارتی سامان کو اٹھاتی ہیں، اور اس طرح اللہ کے فضل و احسان سے بہت کچھ حاصل ہوتا ہے۔ اسی لیے فرمایا: {تاکہ تم اس کے فضل کو تلاش کرو اور تاکہ تم شکر ادا کرو}۔ اسی میں یہ بھی ہے کہ اللہ تعالیٰ رات کو دن میں اور دن کو رات میں داخل کرتا ہے، یہ اس میں اور وہ اس میں داخل ہوتا ہے، جب ایک آتا ہے تو دوسرا چلا جاتا ہے، ایک بڑھتا ہے اور دوسرا گھٹتا ہے، اور دونوں برابر بھی ہو جاتے ہیں، اور اسی سے بندوں کے جسموں، ان کے جانوروں، درختوں اور کھیتیوں کی وہ مصلحتیں قائم رہتی ہیں جو قائم رہتی ہیں۔ اسی طرح اللہ تعالیٰ نے سورج اور چاند کو مسخر کر کے ان میں روشنی اور نور، حرکت اور سکون، اور بندوں کے اپنے فضل کی تلاش میں پھیلنے کا سامان رکھا، اور ان میں پھلوں کا پکنا، اور جو چیزیں خشک کی جاتی ہیں ان کا خشک ہونا، اور اس کے علاوہ دوسری ضروری چیزیں بھی ہیں، جن کے ختم ہو جانے سے لوگوں کو نقصان پہنچتا۔ اور فرمانا: {ہر ایک ایک مقررہ مدت تک چلتا ہے} یعنی سورج اور چاند میں سے ہر ایک اپنے مدار میں اتنا چلتا ہے جتنا اللہ چاہے، پھر جب مقررہ وقت آ جائے اور دنیا کے ختم ہونے کا وقت قریب ہو تو ان کی گردش رک جائے گی، ان کی سلطنت معطل ہو جائے گی، چاند بے نور ہو جائے گا، سورج لپیٹ دیا جائے گا، اور ستارے بکھر جائیں گے۔ جب اللہ تعالیٰ نے ان عظیم مخلوقات کا ذکر کیا اور ان میں وہ عبرتیں بیان کیں جو اس کے کمال اور احسان پر دلالت کرتی ہیں، تو فرمایا: {یہی اللہ تمہارا رب ہے، بادشاہی اسی کی ہے} یعنی جس نے تنہا ان مذکورہ چیزوں کو پیدا کیا اور مسخر کیا، وہی رب، معبودِ برحق اور عبادت کے لائق ہے، جس کی بادشاہی سب کچھ ہے۔ {اور جنہیں تم اس کے سوا پکارتے ہو} یعنی بتوں اور مورتیوں کو، {وہ کھجور کی گٹھلی کی جھلی کے برابر بھی مالک نہیں} یعنی وہ کسی چیز کے مالک نہیں، نہ کم نہ زیادہ، حتیٰ کہ وہ قطمیر بھی نہیں جو سب سے حقیر چیز ہے، اور یہ نفی کی تصریح اور اس کی عمومیت ہے، تو پھر وہ کیسے پکارے جاتے ہیں جب وہ آسمانوں اور زمین کی بادشاہی میں سے کسی چیز کے مالک ہی نہیں؟ اور اس کے باوجود {اگر تم انہیں پکارو تو وہ تمہاری پکار نہیں سنتے} کیونکہ وہ یا تو بے جان پتھر ہیں، یا مردے، یا اپنے رب کی عبادت میں مشغول فرشتے۔ {اور اگر وہ سن بھی لیں} بطورِ فرض و تقدیر {تو تمہاری دعا قبول نہیں کر سکتے}، کیونکہ وہ کسی چیز کے مالک نہیں، اور ان میں سے اکثر اس پر راضی نہیں کہ ان کی عبادت کرنے والوں کی عبادت ان کے لیے کی جائے۔ اسی لیے فرمایا: {اور قیامت کے دن وہ تمہارے شرک کا انکار کریں گے} یعنی تم سے بیزاری ظاہر کریں گے اور کہیں گے: [سبا: 41]۔ {اور کوئی تمہیں خبردار کرنے والے جیسی خبر نہیں دے سکتا} یعنی اللہ عالم الغیب اور خبیر سے زیادہ سچی خبر کوئی نہیں دے سکتا، پس یقین رکھو کہ یہ بات جس کی خبر دی گئی ہے گویا تم اسے آنکھوں سے دیکھ رہے ہو، اس میں شک نہ کرو اور نہ تردد۔ پس ان آیات میں واضح دلائل اور روشن براہین جمع ہیں جو اس پر دلالت کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ ہی معبودِ برحق ہے، جس کے سوا کسی کی عبادت کا وہ حق نہیں رکھتا، اور یہ کہ اس کے سوا جن کی عبادت کی جاتی ہے وہ باطل ہے، باطل سے وابستہ ہے، اور اپنے عبادت گزار کو کچھ فائدہ نہیں دیتی۔