یعنی: لوگ آپ سے قیامت کے بارے میں پوچھتے ہیں، کچھ اس کی جلدی کرتے ہوئے، اور کچھ اس کے واقع ہونے کو جھٹلاتے ہوئے، اور اس شخص کو عاجز کرنے کے لیے جس نے اس کی خبر دی۔ {کہہ دو} ان سے: {اس کا علم تو صرف اللہ کے پاس ہے}، یعنی اس کو اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا، پس نہ میرے لیے اور نہ کسی اور کے لیے اس کا کوئی علم ہے، اور اس کے باوجود تم اس کے آنے میں جلدی نہ کرو۔ {اور تمھیں کیا خبر، شاید قیامت قریب ہی ہو}۔ قیامت کے آنے کا محض واقع ہونا، قریب ہو یا دور، اس کے نیچے نہ کوئی نتیجہ ہے نہ کوئی فائدہ۔ اصل نتیجہ اور نقصان و نفع، بدبختی و نیک بختی یہ ہے کہ بندہ عذاب کا مستحق ہے یا ثواب کا مستحق؟ پس اس کی خبر ہم تمھیں دیں گے اور اس کے مستحق کی صفت بیان کریں گے۔ چنانچہ عذاب کے مستحق کی صفت اور عذاب کی صفت بیان فرمائی، کیونکہ مذکورہ صفت قیامت کو جھٹلانے والوں پر صادق آتی ہے، فرمایا: {بے شک اللہ نے کافروں پر لعنت کی ہے}، [یعنی] وہ لوگ جن کا کفر ہی ان کا شیوہ اور طریقہ بن گیا، یعنی اللہ اور اس کے رسولوں اور جو کچھ وہ اللہ کی طرف سے لائے، ان کا انکار کرنا، پس اللہ نے انھیں دنیا اور آخرت میں اپنی رحمت سے دور کر دیا، اور اس سزا کے لیے یہی کافی ہے، {اور ان کے لیے دہکتی آگ تیار کر رکھی ہے}، یعنی بھڑکتی ہوئی آگ جو ان کے جسموں میں بھڑکے گی اور عذاب ان کے دلوں تک پہنچے گا، اور وہ اس سخت عذاب میں ہمیشہ رہیں گے، نہ اس سے نکلیں گے اور نہ ایک گھڑی کے لیے ان سے عذاب ہلکا ہوگا۔ وہ نہ کوئی دوست پائیں گے جو ان کی طلب پوری کرے {اور نہ کوئی مددگار}، جو ان سے عذاب دور کرے، بلکہ مددگار دوست بھی ان سے الگ ہو جائیں گے، اور دہکتی آگ نے انھیں گھیر لیا ہوگا اور وہ بڑے درجے تک پہنچ چکے ہوں گے۔ اسی لیے فرمایا: {جس دن ان کے چہرے آگ میں الٹ پلٹ کیے جائیں گے}، تو وہ اس کی گرمی چکھیں گے، اس کا معاملہ ان پر سخت ہوگا، اور وہ اپنے کیے ہوئے اعمال پر حسرت کریں گے۔ {وہ کہیں گے: اے کاش! ہم اللہ کی اطاعت کرتے اور رسول کی اطاعت کرتے}، تاکہ ہم اس عذاب سے بچ جاتے اور فرماں برداروں کی طرح بڑے ثواب کے مستحق بنتے۔ مگر یہ ایسی آرزو ہے جس کا وقت گزر چکا، پس وہ انھیں حسرت، ندامت، غم اور دکھ کے سوا کچھ فائدہ نہ دے گی۔ {اور کہیں گے: اے ہمارے رب! ہم نے اپنے سرداروں اور بڑوں کی اطاعت کی، اور انھوں نے ہمیں گمراہ کر دیا}، اور ہم نے ان کی گمراہی میں ان کی پیروی کی {تو انھوں نے ہمیں راستے سے بھٹکا دیا}۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: [قرآن: "اور اس دن ظالم اپنے ہاتھ کاٹے گا، کہے گا: اے کاش! میں رسول کے ساتھ راہ اختیار کرتا۔ ہائے میری بدبختی! کاش میں فلاں کو دوست نہ بناتا۔ اس نے مجھے نصیحت سے بھٹکا دیا بعد اس کے کہ وہ میرے پاس آ چکی تھی"] [الفرقان: 27-29]۔ جب انھیں معلوم ہوا کہ وہ اور ان کے بڑے دونوں عذاب کے مستحق ہیں، تو چاہا کہ ان سے بدلہ لیں جنھوں نے انھیں گمراہ کیا، پس کہیں گے: {اے ہمارے رب! انھیں دوگنا عذاب دے، اور ان پر بڑی لعنت کر}۔ پس اللہ ہر ایک کے دوگنا عذاب کا فرمائے گا، کہ تم سب کفر اور گناہوں میں شریک تھے، پس عذاب میں بھی شریک ہو، اگرچہ جرم کے تفاوت کے مطابق بعض کا عذاب بعض سے مختلف ہوگا۔