Причиной ниспослания этих аятов было то, что Аллах, да будет Он превознесён, пожелал установить для верующих общее предписание: усыновлённые (аль-адъийа') не имеют во всех отношениях статуса настоящих сыновей, и на том, кто усыновил их, нет греха в том, чтобы жениться на их женах. Это было одним из привычных обычаев, который почти не мог исчезнуть без какого-либо большого события, и Он пожелал, чтобы это установление стало словом и делом Его Посланника. Когда Аллах желает что-то, Он создаёт для этого причину. Зайд ибн Хариса называли «Зайд ибн Мухаммад», поскольку Пророк ﷺ усыновил его, и его стали призывать к нему, пока не было ниспослано: [Коран: «Называйте их по именам их отцов» (33:5)]. Тогда ему было сказано: «Зайд ибн Харита». Его женой была Зайнаб бинт Джахш, дочь тётки Посланника Аллаха ﷺ. В сердце Посланника возникло желание, чтобы, если Зайд разведётся с ней, он женился на ней. Аллах определил, что между ней и Зайдом произойдёт то, что привело к тому, что Зайд ибн Харита пришёл к Пророку ﷺ, испрашивая разрешения расстаться с ней. Аллах сказал: { И вот ты говорил тому, кому Аллах оказал милость }, то есть принятием ислама, { и кого ты облагодетельствовал }, то есть освобождением, когда он пришёл к тебе посоветоваться о разводе с ней, и ты сказал ему, желая ему добра и разъясняя его пользу, при том что её образ был в твоём сердце: { Удержи при себе свою жену }, то есть не разводись с ней и терпи то, что исходит от неё, { и бойся Аллаха }, то есть в своих делах вообще и в деле своей жены в частности, ибо богобоязненность побуждает к терпению и повелевает им. { А ты таил в душе то, что Аллах собирается обнаружить }, и то, что он таил, было желание, чтобы, если Зайд разведётся с ней, Пророк ﷺ женился на ней. { Ты опасался людей }, не открывая того, что у тебя на душе, { а Аллах более достоин того, чтобы ты боялся Его }, и чтобы ты совсем не считался с ними. { Когда же Зайд завершил с ней всё, что хотел }, то есть его душа успокоилась, он перестал её желать и расстался с ней. { Мы выдали её за тебя }. Мы сделали это ради великой пользы, а именно: { чтобы не было затруднения для верующих в отношении жён их усыновлённых }, ведь они видели, что ты взял в жёны жену Зайда ибн Харисы, который прежде приписывался к тебе. Поскольку слова: { чтобы не было затруднения для верующих в отношении жён их усыновлённых } относятся ко всем обстоятельствам, а среди обстоятельств есть такие, когда это недозволено, а именно до того, как он завершит с ней всё, что хотел, это ограничено словами: { когда они завершат с ними всё, что хотели, и повеление Аллаха будет исполнено }, то есть это непременно должно совершиться, и ничто не может этому помешать или воспрепятствовать. В этих аятах, содержащих данную историю, есть следующие пользы. Среди них – похвала Зайду ибн Харите, и она имеет два аспекта. Первый: Аллах назвал его в Коране, и из сподвижников по имени в Коране упомянут только он. Второй: Аллах сообщил, что оказал ему милость, то есть милость ислама и веры. Это свидетельство Аллаха о том, что он мусульманин и верующий явно и тайно, ибо иначе не было бы смысла выделять его милостью, если бы под ней не подразумевалась особая милость. Среди них также: освобождённый находится под благодеянием освободившего. Среди них также: дозволенность брака на жене усыновлённого, что прямо указано. Среди них: практический пример поучает сильнее словесного, особенно когда он сопровождает слово, ибо это свет поверх света. Среди них: чувство, которое возникает в сердце раба к чужой жене, рабыне или близкой родственнице, если оно не сопровождается чем-либо запретным, не является грехом для раба, даже если к нему присоединяется желание, чтобы, если её муж разведётся с ней, он женился на ней, при условии, что он не стремится к разлучению их и не предпринимает никаких действий ради этого, ибо Аллах сообщил, что Пророк ﷺ скрывал это в душе. Среди них: Посланник Аллаха ﷺ полностью передал послание, и не оставил ничего из того, что было ему ниспослано, не передав этого, даже это повеление, в котором содержится упрёк ему. Это указывает на то, что он – Посланник Аллаха, и говорит только то, что ему ниспослано, и не стремится возвеличить себя. Среди них: советчик является доверенным лицом и обязан, когда у него спрашивают совета по какому-либо делу, советовать то, что он знает как наилучшее для спрашивающего, даже если это противоречит его личной выгоде, предпочитая интерес спрашивающего своим страстям и целям. Среди них: для того, кто спрашивает совета о разводе с женой, хорошим мнением является то, чтобы ему велели удержать её, насколько это возможно при сохранении добрых отношений, ибо это лучше разлуки. Среди них: раб должен ставить страх перед Аллахом выше страха перед людьми, и Он более достоин этого и важнее. Среди них: достоинство Зайнаб, да будет доволен ею Аллах, матери верующих, ведь Аллах Сам совершил её бракосочетание с Его Посланником ﷺ без сватовства и без свидетелей. Поэтому она гордилась этим перед жёнами Посланника Аллаха ﷺ и говорила: «Ваши родственники выдавали вас замуж, а меня Аллах обвенчал с Собой с высоты семи небес». Среди них: если женщина состоит в браке, её нельзя брать в жёны, и нельзя стремиться к этому и к его причинам, пока её муж не завершит с ней всё, что хотел; а он не завершит, пока не истечёт её иддат, ибо до истечения её иддата она находится в его супружеской власти или в его праве, по которому он имеет к ней потребность, пусть и в каком-то отношении.