Ketika para istri Rasulullah ﷺ bersama-sama menuntut kecemburuan, dan meminta kepada beliau nafkah serta pakaian, mereka meminta sesuatu yang tidak selalu beliau mampu penuhi. Mereka terus-menerus bersepakat dalam tuntutan mereka dan bersikeras pada keinginan mereka. Hal itu memberatkan Rasulullah ﷺ, sampai keadaannya membuat beliau bersumpah untuk tidak mendekati mereka selama satu bulan. Maka Allah ingin memudahkan urusan bagi Rasul-Nya, meninggikan derajat istri-istri beliau, dan menghilangkan dari mereka setiap perkara yang mengurangi pahala mereka. Allah memerintahkan Rasul-Nya untuk memberi pilihan kepada mereka, lalu Allah berfirman: {Wahai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu: "Jika kamu menghendaki kehidupan dunia..."} [Al-Ahzab: 28]. Yakni, tidak ada tujuan lain bagi kalian selain dunia; kalian ridha karena adanya dunia dan marah karena hilangnya. Maka aku tidak lagi membutuhkan dan menginginkan kalian dalam keadaan demikian. {Kemarilah, aku akan memberikan kepada kalian mut'ah} sebagian dari apa yang ada padaku dari dunia, {dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik} yakni aku melepaskan kalian, tanpa kemarahan dan caci-maki, tetapi dengan lapang dada dan hati yang lega, sebelum keadaan mencapai hal yang tidak pantas. {Dan jika kamu menghendaki Allah dan Rasul-Nya serta negeri akhirat} yakni hal-hal inilah yang kalian inginkan dan tujuan akhir kalian. Jika kalian telah memperoleh Allah, Rasul-Nya, dan surga, kalian tidak lagi mempedulikan kelapangan atau kesempitan dunia, kemudahan atau kesulitannya, dan kalian merasa cukup dengan apa yang diberikan Rasulullah ﷺ, serta tidak menuntut darinya sesuatu yang memberatkan beliau. {Sesungguhnya Allah menyediakan bagi orang-orang yang berbuat baik di antara kalian pahala yang besar} Allah menetapkan pahala itu atas sifat ihsan mereka, karena ihsan itulah sebab yang mewajibkannya, bukan karena mereka istri Rasul. Sebab, status istri saja tidak cukup, bahkan tidak berguna sama sekali tanpa ihsan. Maka Rasulullah ﷺ memberi mereka pilihan dalam hal itu, dan mereka semua memilih Allah, Rasul-Nya, dan negeri akhirat, tidak ada seorang pun di antara mereka yang menyimpang. Semoga Allah meridhai mereka. Dalam pemberian pilihan ini terdapat banyak faedah. Di antaranya: perhatian terhadap Rasul-Nya dan kecemburuan Allah atas beliau, agar beliau tidak berada dalam keadaan yang memberatkan karena banyaknya tuntutan duniawi istri-istrinya. Di antaranya: keselamatan beliau ﷺ dengan pilihan ini dari tanggungan hak-hak istri, dan beliau tetap merdeka dalam dirinya; jika beliau berkehendak memberi, beliau memberi, dan jika berkehendak menahan, beliau menahan. Di antaranya: menyucikan beliau dari keadaan seandainya di antara mereka ada yang lebih memilih dunia daripada Allah, Rasul-Nya, dan negeri akhirat, maupun dari menyandingkan dirinya dengan dunia. Di antaranya: keselamatan istri-istri beliau radhiyallahu 'anhunna dari dosa dan dari sikap yang mengundang murka Allah dan Rasul-Nya. Dengan pilihan ini, Allah memutus dari mereka sikap tidak puas terhadap Rasul, yang mengundang kemurkaan beliau, membuat Tuhan murka, dan menyebabkan siksa. Di antaranya: menampakkan kemuliaan dan tingginya derajat mereka, serta menjelaskan tingginya cita-cita mereka, karena Allah, Rasul-Nya, dan negeri akhirat itulah yang mereka inginkan dan tuju, bukan dunia beserta perhiasannya. Di antaranya: kesiapan mereka dengan pilihan ini untuk perkara yang terpilih, guna mencapai derajat surga yang terbaik, dan agar mereka menjadi istri beliau di dunia dan akhirat. Di antaranya: tampaknya kesesuaian antara beliau dan mereka, karena beliau adalah makhluk yang paling sempurna, dan Allah menghendaki agar istri-istri beliau juga sempurna dan menyempurnakan, baik dan membaikkan: {Wanita-wanita yang baik untuk laki-laki yang baik, dan laki-laki yang baik untuk wanita-wanita yang baik} [An-Nur: 26]. Di antaranya: bahwa pilihan ini menjadi dorongan dan sebab bagi qana'ah yang menenteramkan hati, melapangkan dada, dan menghilangkan keserakahan ketamakan serta ketidakpuasan yang menimbulkan gelisah, kegundahan, dan kesedihan di hati mereka. Di antaranya: bahwa pilihan mereka ini menjadi sebab bertambah dan berlipatgandanya pahala mereka, dan agar mereka berada pada kedudukan yang tidak dimiliki oleh seorang pun dari kalangan wanita. Karena itu Allah berfirman: {Wahai istri-istri Nabi, barang siapa di antara kamu mengerjakan perbuatan keji yang nyata, niscaya azabnya dilipatgandakan...}.