سورة الأحزاب · الآية ١٠
﴿إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾
Из джа’укум мин фаукикум ва мин асфала минкум ва из загатил абсару ва балагатил кулубул ханаджира ва тазуннуна биллахиз зунуна
“Вот они напали на вас сверху и снизу, и тогда взоры замерли, сердца достигли горла, и вы стали делать предположения об Аллахе”
Al-Ahzab 33:10 · Э. Кулиев
Тафсир
Тайсир аль-Карим ар-Рахман (тафсир ас-Саади)
Аллах Всевышний напоминает Своим верующим рабам о Своей милости к ним, когда на них пришли войска жителей Мекки и Хиджаза сверху и жители Неджда снизу, и сговорились и условились покончить с Посланником и сподвижниками. Это произошло в битве у рва. К ним присоединились [группы] иудеев, живших вокруг Медины, и они пришли с большими войсками и множеством племен. Посланник Аллаха ﷺ вырыл ров вокруг Медины. Они осадили город, положение стало тяжелым, сердца подступили к горлу, и у многих людей подозрения дошли до крайности из-за прочных препятствий и тяжких бедствий, которые они видели. Осада Медины продолжалась долго, и дело было таково, как описал Аллах: {И когда взоры помутились, и сердца подступили к горлу, и вы стали думать о Аллахе различное} [Коран: «Когда взоры помутились, сердца подступили к горлу, и вы стали думать о Боге всякое» (33:10)]. То есть: дурные подозрения, что Аллах не поможет Своей вере и не осуществит Своего слова. {Здесь испытаны были верующие} этим великим испытанием {и сильно потрясены были} страхом, тревогой и голодом, чтобы явственно выявилась их вера и укрепилась их убежденность. И по милости Аллаха, да будет Ему хвала, проявилась их вера и сильнейшая убежденность, в которой они превзошли первых и последних. Когда тяготы усилились и бедствия умножились, их вера стала истинной уверенностью, {а когда верующие увидели союзные войска, то сказали: "Вот то, что обещал нам Аллах и Его Посланник, и Аллах с Посланником сказали правду". И это лишь увеличило их веру и покорность} [Коран: «А когда верующие увидели союзные войска, то сказали: “Вот то, что обещал нам Аллах и Его Посланник, и Аллах с Посланником сказали правду”. И это лишь увеличило их веру и покорность» (33:22)]. Тогда же обнаружилось лицемерие лицемеров и выступило наружу то, что они таили. Аллах Всевышний сказал: {А когда лицемеры и те, в чьих сердцах болезнь, говорили...}.
Арабский текст
يذكر تعالى عباده المؤمنين نعمته عليهم، ويحثهم على شكرها، حين جاءتهم جنود أهل مكة والحجاز، من فوقهم، وأهل نجد من أسفل منهم، وتعاقدوا وتعاهدوا على استئصال الرسول والصحابة، وذلك في وقعة الخندق. ومالأتهم [طوائف] اليهود الذين حوالي المدينة، فجاءوا بجنود عظيمة وأمم كثيرة. وخندق رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة، فحصروا المدينة، واشتد الأمر، وبلغت القلوب الحناجر، حتى بلغ الظن من كثير من الناس كل مبلغ، لما رأوا من الأسباب المستحكمة، والشدائد الشديدة، فلم يزل الحصار على المدينة مدة طويلة، والأمر كما وصف الله: { وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا } أي: الظنون السيئة، أن الله لا ينصر دينه ولا يتم كلمته. { هنالك ابتلي المؤمنون } بهذه الفتنة العظيمة { وزلزلوا زلزالا شديدا } بالخوف والقلق والجوع، ليتبين إيمانهم، ويزيد إيقانهم، فظهر - ولله الحمد - من إيمانهم وشدة يقينهم، ما فاقوا فيه الأولين والآخرين. وعندما اشتد الكرب، وتفاقمت الشدائد، صار إيمانهم عين اليقين، ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما [الأحزاب: 22]. وهنالك تبين نفاق المنافقين، وظهر ما كانوا يضمرون، قال تعالى: { وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما... }.
Тафсир аль-Кур'ан аль-Азим (тафсир Ибн Касир)
… ثم خرجوا إلى غطفان فدعوهم فاستجابوا لهم أيضا. وخرجت قريش في أحابيشها، ومن تابعها، وقائدهم أبو سفيان صخر بن حرب، وعلى غطفان عيينة بن حصن بن بدر، والجميع قريب من عشرة آلاف، فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمسيرهم أمر المسلمين بحفر الخندق حول المدينة مما يلي الشرق (2) ، وذلك بإشارة سلمان الفارسي، فعمل المسلمون فيه واجتهدوا، ونقل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب وحفر، وكان في حفره ذلك آيات بينات ودلائل واضحات. وجاء المشركون فنزلوا شرقي المدينة قريبا من أحد، ونزلت طائفة منهم في أعالي أرض المدينة، كما قال الله تعالى: {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم} ، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن معه من المسلمين، وهم نحو ثلاثة آلاف، وقيل: سبعمائة، وأسندوا (3) ظهورهم إلى سلع ووجوههم إلى نحو العدو، والخندق حفير ليس فيه ماء بينهم وبينهم يحجب الرجالة والخيالة أن تصل إليهم، وجعل النساء والذراري في آطام المدينة، وكانت بنو قريظة -وهم طائفة من اليهود -لهم حصن شرقي المدينة، ولهم عهد من النبي صلى الله عليه وسلم وذمة، وهم قريب من ثمانمائة مقاتل فذهب إليهم حيي بن أخطب النضري [اليهودي] (4) ، فلم يزل بهم حتى نقضوا العهد، ومالؤوا الأحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعظم الخطب واشتد الأمر، وضاق الحال، كما قال الله تعالى: {هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا} . ومكثوا محاصرين للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قريبا من شهر، إلا أنهم لا يصلون إليهم، ولم يقع بينهم قتال، إلا أن عمرو بن عبد ود العامري -وكان من الفرسان الشجعان المشهورين في الجاهلية -ركب ومعه فوارس فاقتحموا الخندق، وخلصوا إلى ناحية المسلمين، فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم خيل المسلمين إليه، فلم (5) يبرز إليه أحد، فأمر عليا فخرج إليه، فتجاولا ساعة، ثم قتله علي، رضي الله عنه، فكان علامة على النصر. ثم أرسل الله عز، …