Ketika Allah ta'ala menyebutkan kembalinya mereka kepada-Nya pada hari kiamat, Dia menyebutkan keadaan mereka ketika berdiri di hadapan-Nya. Firman-Nya: {Dan sekiranya engkau melihat ketika orang-orang yang berdosa} yaitu mereka yang terus-menerus dalam dosa-dosa besar, {menundukkan kepala mereka di hadapan Tuhan mereka} dengan penuh kekhusyukan, ketundukan, dan kehinaan, mengakui kejahatan mereka, dan memohon agar dikembalikan (ke dunia), seraya berkata: {Ya Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar} yakni: telah jelas bagi kami perkara ini, dan kami menyaksikannya dengan mata kepala sendiri, sehingga menjadi ilmu yakin yang disaksikan langsung. {Maka kembalikanlah kami (ke dunia), niscaya kami akan mengerjakan amal saleh; sesungguhnya kami (sekarang) telah yakin} yakni: kini kami memiliki keyakinan terhadap apa yang dahulu kami dustakan. Seandainya engkau melihat, niscaya engkau akan menyaksikan perkara yang sangat mengerikan, keadaan yang mencekam, kaum yang merugi, dan permohonan yang tidak dikabulkan, karena waktu penangguhan telah berlalu. Semua ini terjadi dengan qadha dan qadar Allah, di mana Dia membiarkan mereka dengan kekafiran dan kemaksiatan. Karena itu Allah berfirman: {Dan sekiranya Kami menghendaki, niscaya Kami berikan kepada setiap jiwa petunjuknya} yakni: niscaya Kami memberi petunjuk kepada seluruh manusia dan menghimpun mereka di atas hidayah. Kehendak-Nya memang mampu untuk itu, tetapi hikmah menolak bahwa mereka semua berada di atas hidayah. Karena itu Dia berfirman: {Tetapi telah tetap perkataan dari-Ku} yakni: telah pasti dan tetap dengan ketetapan yang tidak berubah: {Sungguh akan Aku penuhi neraka Jahannam dengan jin dan manusia seluruhnya}. Janji ini pasti terjadi dan tidak dapat dielakkan, maka sebab-sebabnya, yaitu kekafiran dan kemaksiatan, pasti terwujud. {Maka rasakanlah (azab) ini karena kamu melupakan pertemuan dengan hari ini} yakni: dikatakan kepada orang-orang berdosa yang telah dikuasai kehinaan dan memohon dikembalikan ke dunia agar dapat memperbaiki apa yang telah terlewat, bahwa waktu kembali telah berlalu dan tidak tersisa kecuali azab. Maka rasakanlah azab yang pedih karena kamu melupakan pertemuan dengan hari ini. Lupa ini adalah lupa dalam arti meninggalkan, yakni: karena kamu berpaling darinya dan meninggalkan amal untuknya, seolah-olah kamu tidak akan datang kepadanya dan tidak akan menjumpainya. {Sesungguhnya Kami melupakan kamu} yakni: Kami membiarkan kamu dalam azab, sebagai balasan yang sejenis dengan amal perbuatanmu; sebagaimana kamu melupakan, maka Kami pun melupakan kamu. {Dan rasakanlah azab yang kekal} yakni: azab yang tidak terputus. Sebab azab yang memiliki batas waktu dan akhir masih mengandung sedikit kelonggaran dan keringanan, sedangkan azab neraka Jahannam—semoga Allah melindungi kita darinya—tidak ada padanya kelapangan dan tidak pula terputus azab mereka di dalamnya. {Disebabkan apa yang dahulu kamu kerjakan} berupa kekafiran, kefasikan, dan kemaksiatan.