یہاں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: { ومن الناس من } یعنی لوگوں میں ایسا بھی ہے جو محروم اور رسوا ہے { يشتري } یعنی وہ اس چیز کو اختیار کرتا ہے اور اس کی طرف اس طرح رغبت کرتا ہے جیسے کوئی شخص کسی چیز کے لیے قیمت ادا کرنے کو تیار ہو۔ { لهو الحديث } یعنی وہ باتیں جو دلوں کو غافل کر دیں اور انہیں مقصدِ اصلی سے روک دیں۔ اس میں ہر حرام کلام، ہر فضول اور باطل بات، اور وہ بے ہودہ اقوال شامل ہیں جو کفر، فسق اور نافرمانی کی ترغیب دیں، نیز وہ باتیں جو حق کو رد کرنے والے اور باطل کے ذریعے حق کو مٹانے کے لیے جھگڑنے والے کہتے ہیں، اور غیبت، چغلی، جھوٹ، گالی اور لعن طعن، اور گانا بجانا اور شیطانی باجے، اور وہ دل بہلانے والی باتیں جن میں دین و دنیا کا کوئی فائدہ نہ ہو۔ پس ایسا شخص ہدایت کی باتوں کے بدلے لہو و لعب کی باتیں خریدتا ہے { ليضل } تاکہ لوگوں کو { بغير علم } یعنی بغیر علم کے گمراہ کرے۔ یعنی وہ خود گمراہ ہو چکا ہے، اس لیے دوسروں کو بھی گمراہ کرتا ہے، کیونکہ گمراہ کرنا گمراہی ہی سے پیدا ہوتا ہے۔ اس کا گمراہ کرنا یہ ہے کہ وہ لوگوں کو نفع دینے والی بات، نیک عمل، واضح حق اور سیدھے راستے سے روکتا ہے۔ اور یہ مقصد اس وقت تک پورا نہیں ہوتا جب تک وہ حق اور ہدایت پر طعن نہ کرے، اللہ کی آیات کا مذاق نہ اڑائے، اور ان کو لانے والوں کا تمسخر نہ کرے۔ پس جب وہ باطل کی تعریف، اس کی ترغیب، حق پر طعن اور اہلِ حق کا مذاق، یہ سب جمع کر لے تو وہ بے علم شخص کو گمراہ کر دیتا ہے اور اس بات سے دھوکہ دیتا ہے جو وہ اس کے دل میں ڈالتا ہے، اور وہ گمراہ شخص اس کی حقیقت کو پہچان نہیں سکتا۔ { أولئك لهم عذاب مهين } یعنی ان کے لیے ذلت آمیز عذاب ہے، کیونکہ وہ خود گمراہ ہوئے، دوسروں کو گمراہ کیا، اللہ کی آیات کا مذاق اڑایا اور واضح حق کو جھٹلایا۔ اسی لیے فرمایا: { وإذا تتلى عليه ءاياتنا } یعنی جب اس پر ہماری آیات پڑھی جائیں کہ وہ ان پر ایمان لائے اور ان کے آگے جھک جائے، { ولى مستكبرا } تو وہ تکبر کرتے ہوئے پیٹھ موڑ لیتا ہے اور ان کا انکار کرنے والا بن جاتا ہے، وہ آیات اس کے دل میں نہیں اترتیں اور اس پر کوئی اثر نہیں کرتیں، بلکہ وہ ان سے منہ موڑ لیتا ہے { كأن لم يسمعها } گویا اس نے انہیں سنا ہی نہیں { بل كأن في أذنيه وقرا } بلکہ گویا اس کے کانوں میں بوجھ ہے، یعنی ایسی بہرہ پن ہے کہ آوازیں اس تک نہیں پہنچتیں۔ ایسے شخص کی ہدایت کی کوئی تدبیر نہیں۔ { فبشره } اسے ایسی خوشخبری دو جو اس کے دل میں غم اور رنج پیدا کرے اور اس کے چہرے پر برائی، تاریکی اور سیاہی لے آئے۔ { بعذاب أليم } ایسے دردناک عذاب کی جو اس کے دل اور جسم دونوں کو تکلیف دے، جس کی شدت کا اندازہ نہ ہو اور جس کی عظمت کا علم نہ ہو۔ یہ اہلِ شر کی خوشخبری ہے، پس یہ کیا ہی بری خوشخبری ہے۔ اور اہلِ خیر کے بارے میں فرمایا: { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات } یعنی جنہوں نے باطن کی عبادت یعنی ایمان، ظاہر کی عبادت یعنی اسلام، اور نیک عمل کو جمع کیا۔ { لهم جنات النعيم } ان کے لیے نعمت بھری جنتیں ہیں، جو ان کے اعمال کی خوشخبری ہے۔ ایک قراءت میں "لهم بما أسلفوه" بھی آیا ہے۔ { خالدين فيها } یعنی وہ ان نعمت بھری جنتوں میں ہمیشہ رہیں گے، جو دل، روح اور بدن کی نعمتیں ہیں۔ { وعد الله حقا } یہ اللہ کا سچا وعدہ ہے جس کے خلاف نہیں ہو سکتا، نہ اس میں تبدیلی ہو سکتی ہے اور نہ بدلاؤ۔ { وهو العزيز الحكيم } وہ کامل عزت اور کامل حکمت والا ہے۔ اسی کی عزت اور حکمت سے جس کو چاہتا ہے توفیق دیتا ہے اور جس کو چاہتا ہے رسوا کرتا ہے، اس علم اور حکمت کے مطابق جو اس کے بارے میں اس کے پاس ہے۔