Allah Teâlâ, büyüklüğünü gösteren bir ifadeyle {Hikmet sahibi Kitap'ın âyetleri} buyurmuştur. Yani onun âyetleri sağlam ve güçlü kılınmıştır; her şeyi hikmetle yerli yerince yapan, her şeyden haberdar olan (Allah) tarafından indirilmiştir. Bu sağlamlığının bir göstergesi şudur: Kur'an en seçkin, en fasih ve en açık lafızlarla gelmiş, en yüce ve en güzel manaları ifade etmiştir. Yine onun sağlamlığının bir göstergesi, değişiklik, değiştirme, fazlalık, eksiklik ve tahrife karşı korunmuş olmasıdır. Sağlamlığının bir başka göstergesi de içindeki geçmiş ve gelecekle ilgili bütün haberlerin, bütün gayb konularının gerçeğe uygun olmasıdır. Gerçek, onlara uygun düşmektedir; hiçbir ilahî kitap onlara aykırı düşmemiş, hiçbir peygamber onların aksini haber vermemiştir. [Kur'an'ın işaret ettiğine aykırı düşen hiçbir duyusal ya da akli sağlam bilgi gelmemiş ve gelmeyecektir.] Sağlamlığının bir göstergesi de şudur: Kur'an, hayır ve maslahatı tamamen ya da ağır basan bir şeyden başka bir şeyi emretmemiş; fesat ve mazarratı tamamen ya da ağır basan bir şeyden başka bir şeyi yasaklamamıştır. Çoğu zaman bir şeyi emrederken onun [hikmetini], yani faydasını, bir şeyi yasaklarken de zararını birlikte zikreder. Sağlamlığının bir göstergesi de Kur'an'ın hem teşvik hem de korkutmayı, belîğ bir öğüdü bir araya getirmiş olmasıdır; böylece hayırlı nefisler bununla dengelenir ve ihtiyatlı davranarak amel ederler. Sağlamlığının bir göstergesi de şudur: Kıssalar, hükümler ve benzeri tekrar eden âyetlerinin hepsinin birbiriyle uyum içinde olduğunu, aralarında ne bir çelişki ne de bir ihtilaf bulunduğunu görürsün. Bu yüzden basiret sahibi kişi onda ne kadar derin düşünürse, aklını ne kadar çalıştırırsa, bu uyum ve birlik karşısında aklı hayrete düşer, şaşkınlığa uğrar ve kesin bir kanaatle, bunun hikmet sahibi, övgüye layık (Allah) tarafından indirilmiş olduğuna inanır. Ancak Kur'an hikmet sahibi olmasına rağmen her güzel ahlakı çağırmakta, her çirkin ahlakı yasaklamaktadır; yine de insanların çoğu ona uyarak hidayete ermekten mahrumdur; ona iman edip onunla amel etmekten yüz çevirmişlerdir. Allah'ın muvaffak kılıp koruduğu kimseler müstesnadır. Bunlar Rablerine ibadette ve yaratılmışlara iyilikte bulunan muhsin kimselerdir. Çünkü Kur'an onlar için {hidayet}tir; onları dosdoğru yola iletir, cehennem yollarından sakındırır. {Rahmet}tir; onunla dünyada ve ahirette mutluluğa, çok hayra, büyük sevaba, sevinç ve sürura kavuşurlar; sapkınlık ve bedbahtlık onlardan uzaklaşır. Sonra Allah, muhsinleri tam bir ilimle nitelendirmiştir. Bu ilim, amele ve Allah'ın azabından korkmaya sevk eden yakîndir; böylece onlar Allah'ın yasaklarını terk ederler. Onları amelle de nitelendirmiş ve amellerden iki faziletli ameli özellikle zikretmiştir: İhlâsı ve Allah ile münâcâtı içeren namaz ile kalbin, dilin ve uzuvların diğer bütün amelleri kolaylaştıran genel ibadeti. Bir de sahibini kötü vasıflardan arındıran, Müslüman kardeşine fayda veren, ihtiyacını gideren zekât. Zekât ile kulun Allah sevgisini maldan üstün tuttuğu, sevdiği maldan daha sevdiği şey, yani Allah'ın rızasını aramak için vazgeçtiği ortaya konur. {İşte onlar}, tam ilmi ve ameli bir araya getiren muhsin kimselerdir; {Rableri tarafından bir hidayet üzeredirler}. Buradaki nekre (belirsiz) ifade, bunun büyük bir hidayet olduğunu gösterir. Bu hidayet onlara ulaşmış ve onlara kavuşmuştur. Bu hidayet, hep nimetlerle terbiye eden ve onlardan felaketleri savan Rablerinin, dostlarına özel olarak verdiği terbiyedendir ve terbiyenin en üstün türüdür. {İşte onlar kurtuluşa erenlerdir}. Bunlar Rablerinin rızasına, dünyevî ve uhrevî sevabına ulaşmış, O'nun gazap ve azabından selamete çıkmış kimselerdir. Bunun sebebi, kurtuluş yolu olan tek yolu tutmalarıdır. Allah Teâlâ, Kur'an'la hidayet bulan ve ona yönelen kimseleri zikrettikten sonra, ondan yüz çevirenleri ve ona hiç önem vermeyenleri anmıştır. Bu kimseler, söz gibi her batılın kendisine verilmesiyle cezalandırılmış; en yüce sözleri ve en güzel hadisi bırakıp, en aşağı ve en çirkin sözü tercih etmişlerdir. Bunun üzerine Allah şöyle buyurmuştur: {İnsanlardan öyleleri vardır ki, Allah'ın yolundan saptırmak için boş sözü satın alır...}