اللہ تعالیٰ اپنے بندوں پر اپنی نعمتوں کا احسان فرماتا ہے، انہیں ان کے شکر، ان کے دیکھنے اور ان سے غافل نہ ہونے کی دعوت دیتا ہے، چنانچہ فرمایا: {ألم تروا} یعنی تم اپنی آنکھوں اور دلوں سے دیکھتے اور مشاہدہ کرتے ہو {أن الله سخر لكم ما في السموت} یعنی سورج، چاند اور ستارے، یہ سب بندوں کے نفع کے لیے مسخر ہیں۔ {وما في الأرض} یعنی جانور، درخت، کھیتیاں، دریا، معدنیات اور اس طرح کی دوسری چیزیں، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "وہی ہے جس نے زمین کی ساری چیزیں تمہارے لیے پیدا کیں"] [البقرة: 29]۔ {وأسبغ عليكم} یعنی اس نے اپنی ظاہر و باطن نعمتیں تم پر پوری اور وافر کر دیں، جنہیں ہم جانتے ہیں اور جو ہم سے پوشیدہ ہیں، دنیا کی نعمتیں بھی اور دین کی نعمتیں بھی، منافع کا حاصل ہونا اور نقصانات کا دور ہونا بھی۔ پس تمہارا فرض ہے کہ ان نعمتوں کا شکر ادا کرو، منعم سے محبت اور اس کے آگے عاجزی کے ساتھ، اور ان نعمتوں کو اس کی اطاعت میں مدد کے لیے خرچ کرو، اور ان میں سے کسی چیز کو اس کی نافرمانی میں مدد کے لیے استعمال نہ کرو۔ {و} لیکن ان نعمتوں کے مسلسل ملنے کے باوجود {من الناس من} وہ لوگ ہیں جنہوں نے اس کا شکر ادا نہیں کیا، بلکہ انکار کیا اور نعمت دینے والے کا انکار کیا، اور اس حق کا انکار کیا جس کے ساتھ اس نے اپنی کتابیں اتاریں اور اپنے رسول بھیجے۔ پس وہ {يجادل في الله} یعنی باطل کی حمایت میں جھگڑتا ہے تاکہ حق کو مٹا دے اور اس چیز کو رد کرے جو رسول اللہ کے ساتھ آئی، یعنی اللہ کی واحد عبادت کا حکم۔ یہ جھگڑنے والا بغیر بصیرت کے ہے، اس کا جھگڑا علم کی بنیاد پر نہیں، اس لیے اسے اس کے حال پر چھوڑا گیا ہے اور اسے بات کرنے کی ڈھیل دی گئی ہے۔ {ولا هدى} جس کی راہ نمائی میں چلا جائے، {ولا كتاب منير} جو حق کو واضح کرے، [یعنی نہ عقل کی دلیل ہے نہ نقل کی، نہ ہدایت یافتہ لوگوں کی پیروی]۔ بلکہ اس کا اللہ کے بارے میں جھگڑا گمراہ باپ دادا کی تقلید پر مبنی ہے، جو ہدایت یافتہ نہیں بلکہ خود گمراہ اور گمراہ کرنے والے تھے۔ اسی لیے فرمایا: {وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله} یعنی اس کے رسولوں کے ہاتھوں اتاری ہوئی چیز کی پیروی کرو، کیونکہ وہی حق ہے، اور اس کے ظاہر دلائل ان پر واضح کیے گئے {قالوا} وہ اس کا مقابلہ کرتے ہوئے کہتے ہیں: {بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا} یعنی ہم اس راستے کو نہیں چھوڑیں گے جس پر ہم نے اپنے باپ دادا کو پایا، کسی کے بھی کہنے سے، چاہے وہ کوئی بھی ہو۔ اللہ تعالیٰ نے ان کے اور ان کے آباء کے رد میں فرمایا: {أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير} یعنی کیا اگر شیطان انہیں دوزخ کے عذاب کی طرف بلائے تب بھی (وہ پیروی کریں گے)؟ پھر ان کے باپ دادا نے اس کی دعوت قبول کی، اس کے پیچھے چلے، شیطان کے شاگرد بن گئے، اور حیرت ان پر غالب آ گئی۔ کیا یہ بات ان کی پیروی اور ان کے طریقے پر چلنے کو لازم کرتی ہے، یا یہ بات ان کو ان کے راستے پر چلنے سے روکتی ہے اور ان کی گمراہی اور ان کے پیروکاروں کی گمراہی کا اعلان کرتی ہے؟ اور شیطان کا ان کے باپ دادا اور ان کو بلانا ان سے محبت یا خیر خواہی کی بنا پر نہیں، بلکہ ان کی دشمنی اور ان کے ساتھ مکر ہے۔ حقیقت میں اس کے پیروکار اس کے دشمن ہیں، جن پر اس نے قابو پایا اور انہیں اپنے قبضے میں کیا، اور ان کے اس کی دعوت قبول کرنے سے دوزخ کے عذاب کے مستحق ہونے پر اسے ٹھنڈک ملی۔