Аллах, Всевышний, напоминает Своим рабам о Своих благодеяниях, призывает их признавать их, благодарить за них и не пребывать в небрежении к ним, и говорит: { ألم تروا } [Коран: «Разве вы не видели»], то есть не созерцали ли вы глазами и сердцами, { أن الله سخر لكم ما في السموت } [Коран: «что Аллах подчинил вам то, что на небесах»], из солнца, луны и звезд, все они подчинены для пользы рабов, { وما في الأرض } [Коран: «и то, что на земле»], из животных, деревьев и посевов, рек, металлов и прочего, как сказал Всевышний: [Коран: «Он — тот, Кто создал для вас всё, что на земле» (аль-Бакара, 29)]. { وأسبغ عليكم } [Коран: «и обильно одарил вас»], то есть осыпал вас Своими явными и скрытыми благами, теми, что мы знаем, и теми, что скрыты от нас: благами мирскими и благами веры, обретением пользы и отвращением вреда. Ваша обязанность — благодарить за эти блага, любя Дарующего и покоряясь Ему, употреблять их на помощь в покорности Ему и не использовать ничего из них для неповиновения Ему. { و } [Коран: «Но»] при непрестанном потоке этих благ { من الناس من } [Коран: «есть среди людей такие, кто»] не благодарит за них, а отвергает их и отвергает Того, Кто ими одарил, и отрицает истину, с которой Он ниспослал Свои книги и отправил Своих посланников. Поэтому { يجادل في الله } [Коран: «спорит об Аллахе»], то есть спорит ради лжи, чтобы опровергнуть истину и отвергнуть то, что принес посланник о поклонении одному лишь Аллаху. Такой спорщик лишен прозрения, и его спор не основан на знании, поэтому его оставляют в покое и позволяют ему говорить. { ولا هدى } [Коран: «без руководства»], которому он следовал бы за идущими прямым путем, { ولا كتاب منير } [Коран: «и без просвещающей Книги»]. [Не разъясняющей истину, ни разумной, ни передаваемой, и не основанной на следовании идущим прямым путем.] Его спор об Аллахе построен лишь на подражании отцам, которые не были на прямом пути, а были заблудшими и вводящими других в заблуждение. Поэтому Он сказал: { وإذا قيل لهم اتبعوا مآ أنزل الله } [Коран: «А когда им говорят: «Следуйте за тем, что ниспослал Аллах»»], через Своих посланников, ибо это истина, и им разъяснены ее ясные доказательства, { قالوا } [Коран: «они отвечают»], возражая этому: { بل نتبع ما وجدنا عليه آبآءنا } [Коран: «Нет, мы будем следовать тому, что застали у наших отцов»]. Поэтому мы не оставим то, что застали у наших отцов, ради слов кого бы то ни было. Аллах ответил им и их отцам: { أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير } [Коран: «Даже если бы шайтан призывал их к мучениям пылающего огня?»]. Однако их отцы откликнулись на его призыв, пошли за ним и стали учениками шайтана, и их охватило смятение. Означает ли это, что они должны следовать за ними и идти их путем, или же это должно удерживать от того, чтобы идти их дорогой, и обличать их заблуждение и заблуждение тех, кто последовал за ними? Призыв шайтана к их отцам и к ним самим не выражает любви и привязанности, а является враждебностью к ним и кознями против них. По сути, его последователи — его враги, те, кем он овладел и кого победил, и чьи глаза он усладил тем, что они заслужили мучения пылающего огня, откликнувшись на его призыв.