سورة الروم · الآية ٥٠
﴿فَانْظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
“تو (اے دیکھنے والے) خدا کی رحمت کی نشانیوں کی طرف دیکھ کہ وہ کس طرح زمین کو اس کے مرنے کے بعد زندہ کرتا ہے۔ بیشک وہ مردوں کو زندہ کرنے والا ہے۔ اور وہ ہر چیز پر قادر ہے”
Ar-Rum 30:50 · فتح محمد جالندھری
تفسیر
تیسیر الکریم الرحمن (تفسیرِ سعدی)
اللہ تعالیٰ اپنی کامل قدرت اور مکمل نعمت کی خبر دیتا ہے کہ وہ {ہوائیں چلاتا ہے تو وہ بادل اٹھاتی ہیں} زمین سے، {پھر وہ اسے آسمان میں پھیلا دیتا ہے} یعنی اسے بڑھاتا اور وسیع کرتا ہے {جیسے وہ چاہے}، یعنی جس حالت میں وہ چاہے۔ پھر {وہ اسے} یعنی اس وسیع بادل کو {تہہ در تہہ} کر دیتا ہے، یعنی گھنا بادل، جس کا بعض حصہ بعض کے اوپر چھا جاتا ہے۔ {پھر تم دیکھتے ہو کہ اس کے بیچ سے بارش کے قطرے نکلتے ہیں} الگ الگ چھوٹے چھوٹے قطرے، جو ایک ساتھ نہیں گرتے کہ جس چیز پر گریں اسے برباد کر دیں۔ {پھر جب وہ اسے اپنے بندوں میں سے جس پر چاہتا ہے برسا دیتا ہے تو وہ خوش ہو جاتے ہیں}، ایک دوسرے کو اس کے نازل ہونے کی خوشخبری دیتے ہیں، اور یہ ان کی شدید حاجت اور ضرورت کی وجہ سے ہے۔ اسی لیے فرمایا: {حالانکہ اس سے پہلے کہ ان پر یہ نازل ہو، وہ مایوس تھے} یعنی اس کے آنے میں تاخیر کی وجہ سے ناامید تھے۔ پس جب وہ اسی حال میں نازل ہوئی تو ان کے نزدیک اس کی بڑی قدر ہوئی، اور خوشی و مسرت ہوئی۔ {پس اللہ کی رحمت کے آثار کو دیکھو کہ وہ زمین کو اس کی موت کے بعد کس طرح زندہ کرتا ہے} تو وہ لہلہا اٹھتی ہے، بڑھتی ہے اور ہر قسم کی خوبصورت نباتات اگاتی ہے۔ {بے شک وہی جس نے زمین کو اس کی موت کے بعد زندہ کیا، وہ مردوں کو بھی زندہ کرنے والا ہے} اور {وہ ہر چیز پر قادر ہے}۔ پس اس کی قدرت کے سامنے کوئی چیز عاجز نہیں، اگرچہ وہ مخلوق کے اندازوں پر دشوار ہو، ان کی سمجھ سے دور ہو اور ان کی عقلیں اس میں حیران ہوں۔
عربی متن
يخبر تعالى عن كمال قدرته، وتمام نعمته، أنه { يرسل الرياح فتثير سحابا } من الأرض، { فيبسطه في السمآء } أي: يمده ويوسعه { كيف يشآء } أي: على أي حالة أرادها من ذلك، ثم { يجعله } أي: ذلك السحاب الواسع { كسفا } أي: سحابا ثخينا، قد طبق بعضه فوق بعض. { فترى الودق يخرج من خلاله } أي: السحاب نقطا صغارا متفرقة، لا تنزل جميعا، فتفسد ما أتت عليه. { فإذآ أصاب به } بذلك المطر { من يشآء من عباده إذا هم يستبشرون } يبشر بعضهم بعضا بنزوله، وذلك لشدة حاجتهم وضرورتهم إليه، فلهذا قال: { وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين } أي: آيسين قانطين لتأخر وقت مجيئه، أي: فلما نزل في تلك الحال، صار له موقع عظيم [عندهم]، وفرح واستبشار. { فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحي الأرض بعد موتهآ } فاهتزت وربت وأنبتت من كل زوج كريم. { إن ذلك } الذي أحيا الأرض بعد موتها { لمحي الموتى وهو على كل شيء قدير } فقدرته تعالى، لا يتعاصى عليها شيء، وإن تعاصى على قدر خلقه، ودق عن أفهامهم، وحارت فيه عقولهم.
التحریر والتنویر
يعني أن فائدة إعادة من قبله أن مدة ما قبل نزول المطر مدة طويلة فأشير إلى قوتها بالتوكيد. وضمير قبله عائد إلى المصدر المأخوذ من أن ينزل عليهم أي تنزيله. [50] 50] فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحي الموتى وهو على كل شيء قدير (50) رتب على ما تقرر من استحضار صورة تكوين أسباب المطر واستبشار الناس بنزوله بعد الإبلاس، أن اعترض بذكر الأمر بالنظر إلى أثر الرحمة وإغاثة الله عباده حين يحيي لهم الأرض بعد موتها بالجفاف. والأمر بالنظر للاعتبار والاستدلال. والنظر: رؤية العين. وعبر عن الجفاف بالموت لأن قوام الحياة الرطوبة، وعبر عن ضده بالإحياء. والخطاب بانظر لغير معين ليعم كل من يتأتى منه النظر مثل قوله فترى الودق [الروم: 48] . ورحمة الله: هي صفته التي تتعلق بإمداد مخلوقاته ذوات الإدراك بما يلائمها ويدفع عنها ما يؤلمها وذلك هو الإنعام. وأثر الشيء: ما ينشأ عنه مما يدل عليه. فرحمة الله دلت عليها الآثار الدالة على وجوده وتصرفه بما فيه رحمة للخلق. وكيف بدل من أثر أو مفعول لانظر أي: انظر هيئة إحياء الله الأرض بعد موتها، تلك الحالة التي هي أثر من آثار رحمته الناس على حد قوله أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت [الغاشية: 17] إذ جعلوا كيف بدلا من الإبل بدل اشتمال وإن أباه ابن هشام في «مغني اللبيب» . وقد مضى عند قوله ألم تر إلى ربك كيف مد الظل في سورة الفرقان [45] ، وتقدم آنفا في قوله فيبسطه في السماء كيف يشاء [الروم: 48] . وأطلق على إنبات الأرض إحياء وعلى قحولتها الموت على سبيل الاستعارة. وجملة إن ذلك لمحي الموتى استئناف وهو إدماج أدمج دليل البعث عقب