البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سورة الروم · الآية ٥٠

﴿فَانْظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾

Fanzur ila asari rahmatil lahi kaifa yuhyil arda ba’da mawtiha inna zalika lamuhyil mawta wa huwa ’ala kulli syai’in qadir

“Maka perhatikanlah bekas-bekas rahmat Allah, bagaimana Allah menghidupkan bumi setelah mati (kering). Sungguh, itu berarti Dia pasti (berkuasa) menghidupkan yang telah mati. Dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu”

Ar-Rum 30:50 · Kementerian Agama RI

Tafsir

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)

Allah Ta'ala memberitahukan tentang kesempurnaan kekuasaan-Nya dan kesempurnaan nikmat-Nya, bahwa Dia {mengirimkan angin lalu angin itu menggerakkan awan} dari bumi, {lalu Dia membentangkannya di langit} yakni memanjangkan dan meluaskannya {sebagaimana yang Dia kehendaki}, yaitu dalam keadaan apa pun yang Dia inginkan. Kemudian Dia {menjadikannya} yakni awan yang luas itu {bergumpal-gumpal} yakni awan yang tebal, sebagian di atas sebagian yang lain. {Maka engkau akan melihat hujan keluar dari celah-celahnya} yakni tetesan-tetesan kecil yang terpisah-pisah, tidak turun sekaligus sehingga merusak apa yang dikenainya. {Maka apabila hujan itu mengenai siapa saja yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya, tiba-tiba mereka bergembira} sebagian mereka menyampaikan kabar gembira kepada sebagian yang lain dengan turunnya hujan itu, karena sangat butuh dan membutuhkannya. Karena itu Allah berfirman: {Padahal sebelum hujan itu diturunkan kepada mereka, mereka benar-benar telah putus asa} yakni berputus asa dan merasa tidak mungkin karena lambatnya waktu datangnya hujan. Maka ketika hujan turun dalam keadaan itu, ia memiliki kedudukan yang agung [di sisi mereka], dan mereka pun bergembira dan bersuka cita. {Maka perhatikanlah bekas-bekas rahmat Allah, bagaimana Dia menghidupkan bumi setelah matinya} maka bumi pun bergerak, subur, dan menumbuhkan segala macam tanaman yang indah. {Sesungguhnya yang demikian itu} yakni Dzat yang menghidupkan bumi setelah matinya {benar-benar Dzat yang menghidupkan orang-orang yang mati, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu}. Kekuasaan Allah Ta'ala tidak ada sesuatu pun yang dapat menentangnya, meskipun sesuatu itu tampak sulit menurut ukuran makhluk-Nya, tersembunyi dari pemahaman mereka, dan membingungkan akal-akal mereka.

Teks Arab

يخبر تعالى عن كمال قدرته، وتمام نعمته، أنه { يرسل الرياح فتثير سحابا } من الأرض، { فيبسطه في السمآء } أي: يمده ويوسعه { كيف يشآء } أي: على أي حالة أرادها من ذلك، ثم { يجعله } أي: ذلك السحاب الواسع { كسفا } أي: سحابا ثخينا، قد طبق بعضه فوق بعض. { فترى الودق يخرج من خلاله } أي: السحاب نقطا صغارا متفرقة، لا تنزل جميعا، فتفسد ما أتت عليه. { فإذآ أصاب به } بذلك المطر { من يشآء من عباده إذا هم يستبشرون } يبشر بعضهم بعضا بنزوله، وذلك لشدة حاجتهم وضرورتهم إليه، فلهذا قال: { وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين } أي: آيسين قانطين لتأخر وقت مجيئه، أي: فلما نزل في تلك الحال، صار له موقع عظيم [عندهم]، وفرح واستبشار. { فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحي الأرض بعد موتهآ } فاهتزت وربت وأنبتت من كل زوج كريم. { إن ذلك } الذي أحيا الأرض بعد موتها { لمحي الموتى وهو على كل شيء قدير } فقدرته تعالى، لا يتعاصى عليها شيء، وإن تعاصى على قدر خلقه، ودق عن أفهامهم، وحارت فيه عقولهم.

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي) (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: الروم ٤٨–٥٠) ↗

التحرير والتنوير

يعني أن فائدة إعادة من قبله أن مدة ما قبل نزول المطر مدة طويلة فأشير إلى قوتها بالتوكيد. وضمير قبله عائد إلى المصدر المأخوذ من أن ينزل عليهم أي تنزيله. [50] 50] فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحي الموتى وهو على كل شيء قدير (50) رتب على ما تقرر من استحضار صورة تكوين أسباب المطر واستبشار الناس بنزوله بعد الإبلاس، أن اعترض بذكر الأمر بالنظر إلى أثر الرحمة وإغاثة الله عباده حين يحيي لهم الأرض بعد موتها بالجفاف. والأمر بالنظر للاعتبار والاستدلال. والنظر: رؤية العين. وعبر عن الجفاف بالموت لأن قوام الحياة الرطوبة، وعبر عن ضده بالإحياء. والخطاب بانظر لغير معين ليعم كل من يتأتى منه النظر مثل قوله فترى الودق [الروم: 48] . ورحمة الله: هي صفته التي تتعلق بإمداد مخلوقاته ذوات الإدراك بما يلائمها ويدفع عنها ما يؤلمها وذلك هو الإنعام. وأثر الشيء: ما ينشأ عنه مما يدل عليه. فرحمة الله دلت عليها الآثار الدالة على وجوده وتصرفه بما فيه رحمة للخلق. وكيف بدل من أثر أو مفعول لانظر أي: انظر هيئة إحياء الله الأرض بعد موتها، تلك الحالة التي هي أثر من آثار رحمته الناس على حد قوله أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت [الغاشية: 17] إذ جعلوا كيف بدلا من الإبل بدل اشتمال وإن أباه ابن هشام في «مغني اللبيب» . وقد مضى عند قوله ألم تر إلى ربك كيف مد الظل في سورة الفرقان [45] ، وتقدم آنفا في قوله فيبسطه في السماء كيف يشاء [الروم: 48] . وأطلق على إنبات الأرض إحياء وعلى قحولتها الموت على سبيل الاستعارة. وجملة إن ذلك لمحي الموتى استئناف وهو إدماج أدمج دليل البعث عقب

التحرير والتنوير (ابن عاشور، ت ١٣٩٣هـ: ٢١/١٢٣) ↗