То есть: разве эти мудрствующие, отрицающие посланников Аллаха и встречу с Ним, не размыслили {о самих себе}? Ведь в них самих есть знамения, по которым они могли бы понять, что Тот, Кто создал их из небытия, вновь воскресит их после этого, и что Тот, Кто перевёл их через стадии: из капли семени в сгусток крови, из сгустка в комочек плоти, затем в человека, в которого вдунул душу, затем в младенца, юношу, старца и дряхлого старика, не подобает оставлять их без присмотра, никем не управляемыми, никому не велящими и не запрещающими, без воздаяния и без наказания. {Не сотворил Аллах небеса и землю и то, что между ними, иначе как по истине} [Коран: «Не сотворил Аллах небеса и землю и то, что между ними, иначе как по истине и на определённый срок»], то есть: чтобы испытать вас, кто из вас лучше в деяниях. {И на определённый срок}, то есть: их существование ограничено сроком, по истечении которого прекратится мир и наступит Судный день, и земля будет заменена другой землёй, а небеса — другими небесами. {А многие из людей, поистине, неверующие в встречу со своим Господом} [Коран: «А многие из людей, поистине, неверующие в встречу со своим Господом»]. Поэтому они не готовятся к этой встрече и не верят Его посланникам, которые сообщили о ней. Это неверие не имеет никакого основания, напротив, очевидные доказательства указывают на воскресение и воздаяние. Поэтому Аллах призывает их путешествовать по земле и размышлять о судьбе тех, кто отверг своих посланников и нарушил их повеления, — тех, кто был сильнее этих людей и оставил больше следов на земле: возводил дворцы и укреплённые строения, сажал деревья, сеял и прокладывал реки. Однако их сила не спасла их, и их следы не принесли им пользы, когда они отвергли посланников, которые принесли им ясные знамения, указывающие на истину и на правдивость того, с чем те пришли. Ибо, всматриваясь в их следы, люди видят лишь погибшие народы, истреблённых созданий и опустевшие жилища, а после них — непрерывное осуждение со стороны людей. Это — скорое воздаяние, образец и начало воздаяния в вечной жизни. Все эти погибшие народы Аллах не притеснял этим уничтожением, но они сами притесняли себя и сами стали причиной своей гибели. {Затем худшим был конец тех, кто творил зло} [Коран: «Затем худшим был конец тех, кто творил зло, ибо они отвергали знамения Аллаха и высмеивали их»], то есть: самое скверное и постыдное состояние, и это стало для них причиной, ибо {они отвергали знамения Аллаха и высмеивали их}. Итак, это наказание за их зло и грехи. Далее, насмешка и отрицание приводят к величайшим карам и самым тяжким возмездиям.